السؤال: إحدى الأخوات المستمعات رمزت إلى اسمها بالحروف (ن. ص) تقول: كيف أعمل حتى يكون فكري محصوراً أثناء تأدية الصلاة؟
الجواب: عليك المجاهدة، عليك أن تجاهدي نفسك حتى تجمعي قلبك وفكرك في الصلاة، إذا كان هناك شواغل تجزيها قبل الصلاة، حاجات البيت نجزيها قبل الصلاة إذا استطعت، ثم تفرغي للصلاة بقلب حاضر، أكل حاضر كلي من الأكل الحاضر، حاجة حاضرة يمكن أن تشوش عليك قدميها.. سلميها لأهلها، اقضيها حتى تأتي الصلاة وأنت في حالة الخشوع والإقبال، ولهذا قال ﷺ: لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان، الإنسان يلاحظ إذا كان عنده طعام يأكل حاجته، يحس ببول أو غائط يقضي حاجته، له شغل مهم يقضيه الوقت واسع بحمد الله، ثم يأتي الصلاة بقلب حاضر خاشع مقبل.
هذا إن كانت امرأة في البيت أو مريض، أما إذا كان لا.. رجل فعليه أن يعتني بالشواغل التي عنده يعتني بها قبل الصلاة قبل الوقت، ثم يذهب إلى المسجد ويصلي مع الناس بقلب حاضر خاشع، فالصلاة عمود الإسلام أمرها عظيم، والله يقول سبحانه: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون:1-2]، والنبي عليه السلام يقول: جعلت قرة عيني في الصلاة.
فالواجب على الرجل والمرأة العناية بهذا الأمر، الرجل يقضي حوائجه قبل الصلاة قبل الأذان حتى يتفرغ للصلاة فيذهب للمسجد، والمرأة كذلك تعتني إذا حضرت الصلاة فإذا هي فارغة مستعدة للصلاة بقلب خاشع، وإذا عرض عارض قدمته، مادام الوقت واسع فالحمد لله، حضر الطعام تأكل الطعام، حضر بول أو غائط تبادر تقضي حاجتها ثم تتوضأ، جاءها ضيف تسلم عليه وتقضي حاجته ثم تصلي مادام الوقت واسعاً، حتى تصلي صلاة مضبوطة قد أقبلت عليها بقلبها، وحضرت فيها بقلبها، وخشعت فيها لله، هكذا المؤمن، مع الطمأنينة وعدم العجلة وعدم النقر، الإنسان يركع ويطمئن يقول: سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي، لا يعجل، ثم يرفع ويقول: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد إذا كان إمام أو منفرد ويطمئن حال رفعه، يعتدل يقول: ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد، وهو مطمئن معتدل، واضعاً يمينه على شماله على صدره هذا السنة، وإن زاد بعد ذلك قال: أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد، فهذا مشروع، يفعله النبي بعض الأحيان عليه الصلاة والسلام، ثم يسجد ويطمئن في السجود يقول: سبحان ربي الأعلى سبحان ربي الأعلى سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات أو أكثر، أدنى الكمال ثلاث وإذا زاد خمس أو سبع كان أفضل، ويدعو في سجوده ويقول: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي، في الركوع والسجود، سبوح قدوس رب الملائكة والروح، سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة، كل هذا يقال في الركوع والسجود، ولكن في السجود يدعو زيادة يقول: اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره، اللهم أصلح قلبي وعملي، اللهم ارزقني الفقه في ديني، اللهم اغفر لي ولوالدي وللمسلمين، ونحو هذا من الدعوات في سجوده، النبي عليه السلام قال: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء، وقال عليه الصلاة والسلام: أما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم يعني: حري أن يستجاب لكم.
فالمقصود من هذا كله أن الإنسان يعتني بالأسباب التي تعينه على الخشوع قبل الدخول في الصلاة، حتى يحضر فيها بقلبه وحتى يطمئن ويخشع لربه؛ لأن الصلاة لها شأن عظيم، ولبها وروحها الخشوع، رزق الله الجميع التوفيق والهداية. نعم.