السائل : سيدي ، أريد بس نقطتين بس أعلم ، نحن علمنا الحمد لله بعدم التأمين ، سؤالي الآن ، بشكل مستعجل .

الشيخ : نعم .

السائل : يسألنا بعض الإخوة يقولون لم لا يقاس التأمين على التأمين على أي دعاء ؟ ولم لا يأخذ هذا الحكم ؟

الشيخ : أوضح السؤال مش واضح أو أنا ، أو أنا على الأقل ما فهمته .

السائل : قد يكون أنا أسلوبي أوضح .

الشيخ : تفضل .

السائل : أقول يعني بعض المخالفين .

الشيخ : نعم .

السائل : لما نرى .

الشيخ : إي .

السائل : يقولون أنتم تقولون من التوسل الجائز أن يدعو رجل يظن فيه الصلاح ويؤمن المسلمون على دعائه ، فلماذا لا تقبلون التأمين يوم الجمعة على دعاء المسلمين ؟ على دعاء الرجل الذي يظن فيه الصلاح ؟ ولماذا لا نرفع الأيدي والسنة أن ترفع الأيدي في غير هذا الموضع ؟

الشيخ : الجواب واضح ؛ لأن الرسول - عليه السلام - ما فعل ذلك فنحن أتباع الرسول والقياس في العبادات لا يجوز ، والجواب يعني ما يحتاج الى شيء من التفصيل أبدًا ، لماذا لا نفعل ؟ لأن الرسول ما فعل ، لأن السلف ما فعلوا .
" فحَسبكُمُ هذا التَّفاوتُ بينَنا *** وكلُّ إناءٍ بما فيه ينضَحُ " .

السائل : معناها هيك مظللناش اشي ، الإمام شو بدو يسوي ما يدعي ؟!

الشيخ : هههه .

السائل : ... .

الشيخ : ما بيكفي أنُّو عم يتحمَّل كما قال - عليه السلام - : الإمام ضامن عم يتحمَّل مسؤولية صحة الصلاة .
نعم .