السائل : يعني يفضل إنه يصلي فيه وتصلي المرأة في آخر الصف ، مثلًا الآن هذا الجدر .

الشيخ : يختلف ، يعني الإمام في هذيك الغرفة والنساء هنا لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال هكذا !

السائل : إي نعم ، فهل ينطبق الحديث ؟

الشيخ : أنا قبل أن أجيبك ، هل ترى هذا الفاصل مشروعًا ؟

السائل : يعني هل تريد أن تقول أنه من بدع المساجد ؟

الشيخ : نعم ، ههههههه ولذلك ما بني على فاسد فهو فاسد .

السائل : طيب .

الشيخ : نحن يجب ، الحقيقة إنه يعني ألمس لمس اليد قوله - عليه السلام - : خير الهدى هدى محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وقول العلماء : " وكل خير في اتباع من سلف ، وكل شر في ابتداع من خلف " ، فالنساء كن يحضرن في المسجد النبوي بلا شك ، والمسجد النبوي ما كان في هذه السعة كما هو معلوم يقينا ، فما بنى فاصلًا مثل الجدار .

السائل : الآن يا شيخ عفوًا ، ذريعة من الفتنة وكذا .

الشيخ : أنا أقول : نعم جاييك الآن بالكلام ، هذه ذريعة الفتنة سببها انحراف النساء عن اللباس الشرعي مثلًا ، فلا يكون المعالجة إنه كلما يعني انخرق علينا خرق نجي نحاول نسده بخرق آخر ، بمخالفة أخرى ، لا ، وإنما هذا نعضّه ونسده وبذلك ينسد الشرخ ، أقول جوابًا على هذا السؤال : لا ينبغي أن نبني فواصل مادية وجدر ولو كان لهذه الجدر عيون كما لاحظت كما في مسجد صلاح الدين عند أبو مالك .

السائل : إي نعم .

الشيخ : انتبهت لهذا ؟

السائل : إي نعم .

الشيخ : كويس ، لا ينبغي أن يكون هذا الفاصل ، يجب أن ترى أشخاص النساء كأشخاص الرجال ، لكن يجب أن تحضر النساء متجلببات بالجلباب الشرعي ، عدم ظهور النساء بأشخاصهنَّ أمام الرجال هذه خصوصية لنساء الرسول - عليه السلام - في قوله بعض العلماء ، لكن مع ذلك السيدة عائشة خرجت ، وفطرت الرجال و و وإلى آخره .