الشيخ : فإذن نقول : فيما إذا أكد المثنى بالنفس أو بالعين ، يجوز فيه ثلاثة أوجه ، نبدأ بالأفصح ، الأفصح الجمع ، ثم الإفراد ، ثم التثنية .
الطالب : هذا في المثنى فقط .

الشيخ : فهمتم ؟ الأفصح الجمع ، ثم الإفراد ، ثم التثنية ، تقول : جاء الرجلان أنفُسُهما ، ثانيا ؟
الطالب : جاء الرجلان نفسُهُما .

الشيخ : نفسُهُما ، الثالث : نفساهما ، نعم ، طيب إذا قال قائل : كيف يصح أن نقول نفسهما مع أنهما اثنان ؟ النفس واحدة ؟! نقول : لأنه مفرد مضاف ، والمفرد المضاف يكون للعموم ، قال :
" واجمعهما بأفعُلٍ إنْ تَبِعا *** ما ليس واحدًا " ،
نعم : " إنْ تكُن مُتَّبِعا " :
وجه الجمع هو أن المثنى يفيد التعدد ، أليس كذلك ؟
الطالب : بلى .

الشيخ : فإن قلنا : إن أقل الجمع ، إن أقل الجمع اثنان ، أنَّ أقلَّ الجمع اثنان ، فلا إشكال .
وإن قلنا : إن أقل الجمع ثلاثة ، فإنها تجمع ، لئلا يجتمع علامتا تثنية فيما هو كالكلمة الواحدة ، لئلا يجتمع علامتا تثنية فيما هو كالكلمة الواحدة ، ولهذا الآن إذا قلت : جاء الرجلان أنفسُهُما ، أيها أخف على اللسان : جاء الرجلان أنفسُهُما ، أو جاء الرجلان نفساهما ؟!
الطالب : نفسُهما .

الشيخ : أخف على اللسان الأول ، نعم ، الجمع .
" إنْ تَبعا *** ما ليس واحدًا تكنْ مُتبعًا " :
متبعا لمن ؟ للعرب ، تكن متبعا للعرب ، ويجوز تكون متبعا للنحويين الذين أصدروا هذه الأحكام بمقتضى اللغة العربية ، نعم .