الشيخ : وش معنى قلت يُعرى ؟
الطالب : أي يتعرى عن حرف النداء .

الشيخ : فاعلما ، قوله : " فاعلما " : بشوف مين منكم يستطيع إعرابها ، من الذي يعرف إعرابها ؟ " فاعلما " ؟
الطالب : الفاء حرف عطف .

الشيخ : نعم .
الطالب : وأصلها فاعلمن .

الشيخ : إي .
الطالب : الألف ضمير رفع مبني على السكون .

الشيخ : نعم .
الطالب : ففرّق بالفتح للروي .

الشيخ : لضرورة الشعر .
الطالب : إي نعم .

الشيخ : توافقونه ؟
الطالب : ممكن .

الشيخ : المهم أن الهدف من مناسبة الألف لصلف الشعر .
الطالب : لا لا .

الشيخ : ها ؟
الطالب : فاعلمن .

الشيخ : إي فاعلمن زين ، إذن الألف هذه عوض عن نون التوكيد الخفيفة ، ولهذا بني الفعل معها بالفتح ، وأصل فاعلما فاعلمن .
الطالب : لكن يا شيخ ...

الشيخ : لا ما يصح .
الطالب : كيف ما يصح ؟

الشيخ : ما يصلح ، النون هذه للتوكيد .
الطالب : لكن لو كانت في غير هذه !

الشيخ : نعم ؟
الطالب : كيف كان إعرابها ؟

الشيخ : ألف الإطلاق إذا كان منصوبا أو ما أشبه ذلك ، يمكن تكون للإطلاق ، ولكن هذه ما تصلح للإطلاق ، ما تبي المثال نشوف غيره .
الطالب : ...

الشيخ : إي هذه للإطلاق ، هذه صح للإطلاق ، نعم .
الطالب : ...

الشيخ : يعني بالعمل ؟
الطالب : لا أقصد هي بالفتح ؟

الشيخ : والأصل عدم تقدير النون ، لأن كوننا نقدر أن الفعل هنا مبني يحتاج إلى إخراجه عن القاعدة ، وهو خلاف الأصل ، وهو على تقدير نون التوكيد ، حتى ابن مالك المسألة ذي بالإعراب : " اسم وفعل نحو لن أهابا " ، نعم .