الشيخ : هذه حال، حال من يفعل فقط، حال من يفعل ... لأنه يفعل على كل حال ما فيها قيد، " آتيا ذا طلب " يعني: إذا جاء المضارع ذا طلب، هو يأتي ذا طلب؟ نعم، تقترن به لا الناهية فيصير ذا طلب، مثل: لا تضربنَّ، لا تضربَنَّ، قال الله تعالى: ولا تقولنَّ لشيء ولا تقولنَّ لشيء إنّي فاعل ذلك غدا هذا طلب وإلاّ لا؟
الطالب : نعم.

الشيخ : وش هو الطلب؟
الطالب : ...

الشيخ : هاه؟
الطالب : ...

الشيخ : النهي، -يرحمك الله- كل نهي فهو طلب، لأن النّهي طلب الكفّ، وتقول: لِتقومنّ يا زيد هاه؟
الطالب : طلب.

الشيخ : طلب؟
الطالب : طلب.

الشيخ : من أين الطلب؟
الطالب : الأمر.

الشيخ : لام الأمر، لِتقومنّ، وتقول: هل تقومنّ يا زيد؟ هذا أيضًا طلب لأنه استفهام، الإستفهام طلب الإفهام، إذن هذا معنى قوله: " ذا طلب " يؤكّد أيضًا
" أوْ شَرْطًا امَّا تَالِيَا "
أيضًا إذا أتى شرطا تاليًا لإمّا، إذا أتى شرطًا تاليًا لإمّا، وإمّا هذه هي إن الشّرطية اقترنت بها ما الزائدة المؤكّدة، قال الله تعالى: فإمّا ترينَّ من البشر أحدًا فإمّا ترينَّ ترينّ هذه مضارع وإلاّ لا؟
الطالب : مضارع.

الشيخ : هاه؟
الطالب : مضارع.

الشيخ : مضارع أتى بعد إمّا الشرطية، بعد إمّا الشرطية، هذه إمّا الشرطية إيش أصلها؟
الطالب : إن ما.

الشيخ : إن ما، إن ما
" أوْ شَرْطًا امَّا تَالِيَا " هذا موضعين وإلا ثلاثة؟
الطالب : موضعين.

الشيخ : وش هو؟
الطالب : ذا طلب.

الشيخ : ذا طلب.
الطالب : والشرط.

الشيخ : الشرط تاليًا إمّا.