العالم
طريقة البحث
حكم النذور لقبور الأنبياء والصالحين وغيرهم
الشيخ عبدالعزيز ابن باز
السؤال:
أيها الإخوة في حلقتنا اليوم نستعرض أول سؤال ورد من المستمع عبدالوهاب أحمد من العراق، نينوى، يقول في سؤاله الأول:
قبل ثلاث سنوات نذرت لوجه الله تعالى نذرًا، فقلت: علي نذر أن أضع دينارًا عراقيًا كل شهر في قبر النبي يونس ، مع العلم أن المبالغ التي توضع في القبر تؤخذ، فهل هذا النذر صحيح وجائز، وأستمر على تنفيذه أم أتوقف أم أعطيه للفقراء كل شهر؟ وما الحكم إذا توقفت عن وضعه وعدم إعطائه للفقراء؟ وما هي كفارة ذلك؟
أفيدوني، أثابكم الله.
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد أجمع أهل العلم على أن النذر لا يجوز لغير الله كائنًا من كان؛ لأنه عبادة وقربة إلى الله ، والناذر يعظم المنذور له بهذا النذر، والنذر للأموات من الأنبياء وغير الأنبياء شرك أكبر، من نذر أن يقدم دراهمًا أو دنانيرًا أو أطعمة أو زيتًا، أو غير ذلك للقبور أو للأصنام أو لغيرها من المعبودات من دون الله يكون نذرًا باطلًا، ويكون شركًا أكبر.
فالواجب عليك في هذا أن تدع هذا العمل؛ لأنه نذر باطل، وعليك التوبة إلى الله ، فإن تقديم النذر لقبر النبي يونس مقصوده القربة التقرب إليه بهذا النذر، وطلب الزلفى لديه، أو طلب شفاعته، أو طلب شفاء المرضى، أو كذا أو كذا، وهذا كله باطل، ولا يجوز النذر إلا لله وحده ، وقد قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه خرجه البخاري في صحيحه من حديث عائشة -رضي الله عنها-.
والله يقول سبحانه: وَمَا أَنفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ[البقرة:270].
فالنذر الشرعي مدح الله الموفين به، كالنذر أن تصلي أو تصوم أو تتصدق لله هذا نذر شرعي، قال سبحانه: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا[الإنسان:7] مدح المؤمنين بهذا الوفاء.
أما النذور التي للقبور والأشجار والأحجار أو للأصنام أو للكواكب أو للجن أو للأنبياء أو الأولياء كلها باطلة، كلها نذور باطلة؛ لأنها عبادة والعبادة لله وحده، قال تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ[الإسراء:23] قال سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ[البينة:5] قال : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ[الذاريات:56] وقال سبحانه: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[الفاتحة:5]، فبادر بالتوبة إلى الله، واستغفر الله ، واحفظ مالك، ولا تقدمه إلا في شيء يرضي الله، كالصدقة على الفقراء والمساكين، وصلة الرحم، وتعمير المساجد ودورات المياه حولها، ونحو ذلك مما ينفع المسلمين.
أما النذور للقبور أو للجن أو للأصنام أو الأشجار والأحجار أو للكواكب كلها نذور باطلة، لا يجوز تنفيذها بالكلية، وهي قربة لغير الله، وعبادة لغير الله، وشرك بالله ، رزقنا الله وإياك الهداية والبصيرة، ومنَّ علينا وعليك بالتوبة النصوح، إنه -جل وعلا- جواد كريم.
المقدم: اللهم آمين. بالنسبة لصحة مكان قبر يونس هل هو فعلًا في العراق؟
الشيخ: أما يونس فلا يعرف قبره، وليس لهذا صحة، بل جميع قبور الأنبياء لا تعرف، ما عدا قبر نبينا -عليه الصلاة والسلام-، فإنه معلوم في بيته في المدينة -عليه الصلاة والسلام-، وهكذا قبر خليل الله إبراهيم، معروف في المغارة هناك في الخليل في فلسطين، وأما سواهما، فقد بيَّن أهل العلم أنها لا تعلم قبورهم، ومن ادعى أن هذا قبر فلان، أو قبر فلان، فهو كذب لا أصل له، ولا صحة له، ودعوى أن قبر يونس موجود في نينوى، وأنه المحل المعين لا أصل له، فينبغي أن يعلم هذا.
المقدم: أثابكم الله.
أيها الإخوة في حلقتنا اليوم نستعرض أول سؤال ورد من المستمع عبدالوهاب أحمد من العراق، نينوى، يقول في سؤاله الأول:
قبل ثلاث سنوات نذرت لوجه الله تعالى نذرًا، فقلت: علي نذر أن أضع دينارًا عراقيًا كل شهر في قبر النبي يونس ، مع العلم أن المبالغ التي توضع في القبر تؤخذ، فهل هذا النذر صحيح وجائز، وأستمر على تنفيذه أم أتوقف أم أعطيه للفقراء كل شهر؟ وما الحكم إذا توقفت عن وضعه وعدم إعطائه للفقراء؟ وما هي كفارة ذلك؟
أفيدوني، أثابكم الله.
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد أجمع أهل العلم على أن النذر لا يجوز لغير الله كائنًا من كان؛ لأنه عبادة وقربة إلى الله ، والناذر يعظم المنذور له بهذا النذر، والنذر للأموات من الأنبياء وغير الأنبياء شرك أكبر، من نذر أن يقدم دراهمًا أو دنانيرًا أو أطعمة أو زيتًا، أو غير ذلك للقبور أو للأصنام أو لغيرها من المعبودات من دون الله يكون نذرًا باطلًا، ويكون شركًا أكبر.
فالواجب عليك في هذا أن تدع هذا العمل؛ لأنه نذر باطل، وعليك التوبة إلى الله ، فإن تقديم النذر لقبر النبي يونس مقصوده القربة التقرب إليه بهذا النذر، وطلب الزلفى لديه، أو طلب شفاعته، أو طلب شفاء المرضى، أو كذا أو كذا، وهذا كله باطل، ولا يجوز النذر إلا لله وحده ، وقد قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه خرجه البخاري في صحيحه من حديث عائشة -رضي الله عنها-.
والله يقول سبحانه: وَمَا أَنفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ[البقرة:270].
فالنذر الشرعي مدح الله الموفين به، كالنذر أن تصلي أو تصوم أو تتصدق لله هذا نذر شرعي، قال سبحانه: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا[الإنسان:7] مدح المؤمنين بهذا الوفاء.
أما النذور التي للقبور والأشجار والأحجار أو للأصنام أو للكواكب أو للجن أو للأنبياء أو الأولياء كلها باطلة، كلها نذور باطلة؛ لأنها عبادة والعبادة لله وحده، قال تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ[الإسراء:23] قال سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ[البينة:5] قال : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ[الذاريات:56] وقال سبحانه: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[الفاتحة:5]، فبادر بالتوبة إلى الله، واستغفر الله ، واحفظ مالك، ولا تقدمه إلا في شيء يرضي الله، كالصدقة على الفقراء والمساكين، وصلة الرحم، وتعمير المساجد ودورات المياه حولها، ونحو ذلك مما ينفع المسلمين.
أما النذور للقبور أو للجن أو للأصنام أو الأشجار والأحجار أو للكواكب كلها نذور باطلة، لا يجوز تنفيذها بالكلية، وهي قربة لغير الله، وعبادة لغير الله، وشرك بالله ، رزقنا الله وإياك الهداية والبصيرة، ومنَّ علينا وعليك بالتوبة النصوح، إنه -جل وعلا- جواد كريم.
المقدم: اللهم آمين. بالنسبة لصحة مكان قبر يونس هل هو فعلًا في العراق؟
الشيخ: أما يونس فلا يعرف قبره، وليس لهذا صحة، بل جميع قبور الأنبياء لا تعرف، ما عدا قبر نبينا -عليه الصلاة والسلام-، فإنه معلوم في بيته في المدينة -عليه الصلاة والسلام-، وهكذا قبر خليل الله إبراهيم، معروف في المغارة هناك في الخليل في فلسطين، وأما سواهما، فقد بيَّن أهل العلم أنها لا تعلم قبورهم، ومن ادعى أن هذا قبر فلان، أو قبر فلان، فهو كذب لا أصل له، ولا صحة له، ودعوى أن قبر يونس موجود في نينوى، وأنه المحل المعين لا أصل له، فينبغي أن يعلم هذا.
المقدم: أثابكم الله.
الفتاوى المشابهة
- توزيع الطعام من النذور المقدمة للأولياء - اللجنة الدائمة
- النذر لغير الله - الفوزان
- حكم دعاء أهل القبور والنذر لهم - ابن باز
- حكم تقديم النذور والذبائح للأموات - ابن باز
- حكم وضع النذور في صناديق المساجد التي بها أضرحة - ابن باز
- كلمة توجيهية إلى الذين يكثرون النذور - ابن باز
- توجيه لمن يلزمون أنفسهم بالنذور - ابن باز
- حكم الوفاء بالنذور - ابن باز
- حكم النذر لغير الله كالأولياء عند القبور - ابن باز
- امرأة تقول كانت لي أمنية أرجو أن تتحقق من ال... - ابن عثيمين
- حكم النذور لقبور الأنبياء والصالحين وغيرهم - ابن باز