حكم مَنْ يصنّف الناس بالظن إلى فِرَق ومذاهب
الشيخ عبدالعزيز ابن باز
السؤال:
ما قولكم فيمن يصنِّف الناس بمجرد الظن إلى فِرَق ومذاهب؟ نرجو من سماحتكم نصيحة لهؤلاء الناس (هداهم الله).
الجواب:
الواجب على العبد تقوى الله، ولا يصنِّف الناس إلا على بصيرة، على الوجه الذي صنَّفهم الله: فمن اتقى الله فهو مع المؤمنين، ومن كفر بالله فهو مع الكافرين، ومن تعاطى المعاصي فهو بَيْن بَيْن مع الظالمين لأنفسهم، فيقال له: فاسق، ويقال له: مؤمن ناقص الإيمان.
هذه أقسام الناس: مؤمن، وكافر، ومُخَلِّط وهو الظالم لنفسه، هذه أقسام الناس، فمن اتقى الله فهو مع المؤمنين، ومن كفر بالله فهو مع الكافرين، ومن تعاطى المعاصي ولم يتب منها فهو مع المخلِّطين، مع الظالمين لأنفسهم، وهم تحت مشيئة الله كما قال جل وعلا: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] وقال سبحانه: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ [فاطر:32] فالظالم لنفسه هو صاحب المعاصي.
ما قولكم فيمن يصنِّف الناس بمجرد الظن إلى فِرَق ومذاهب؟ نرجو من سماحتكم نصيحة لهؤلاء الناس (هداهم الله).
الجواب:
الواجب على العبد تقوى الله، ولا يصنِّف الناس إلا على بصيرة، على الوجه الذي صنَّفهم الله: فمن اتقى الله فهو مع المؤمنين، ومن كفر بالله فهو مع الكافرين، ومن تعاطى المعاصي فهو بَيْن بَيْن مع الظالمين لأنفسهم، فيقال له: فاسق، ويقال له: مؤمن ناقص الإيمان.
هذه أقسام الناس: مؤمن، وكافر، ومُخَلِّط وهو الظالم لنفسه، هذه أقسام الناس، فمن اتقى الله فهو مع المؤمنين، ومن كفر بالله فهو مع الكافرين، ومن تعاطى المعاصي ولم يتب منها فهو مع المخلِّطين، مع الظالمين لأنفسهم، وهم تحت مشيئة الله كما قال جل وعلا: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] وقال سبحانه: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ [فاطر:32] فالظالم لنفسه هو صاحب المعاصي.
الفتاوى المشابهة
- بيان أن العداوة قائمة مع متعصِّبة المذاهب وليس... - الالباني
- معنى حديث: (صنفان من أهل النار لم أرهما ...) - ابن باز
- سؤاله الثاني يقول ما حكم تارك الصلاة وهو يزع... - ابن عثيمين
- بيان أن العداوة قائمة مع متعصبة المذاهب و ليس... - الالباني
- الصنف الأول: أهل السفر إلى الخارج. - ابن عثيمين
- معنى قول النبي ﷺ: "صنفان من أهل النار..." - ابن باز
- شرح حديث: (صنفان من أمتي...) - ابن باز
- الفرق بين المذاهب الأربعة - ابن باز
- سؤال حول الجنتين لصنف واحد أو لصنفين - ابن عثيمين
- حديث صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس - اللجنة الدائمة
- حكم مَنْ يصنّف الناس بالظن إلى فِرَق ومذاهب - ابن باز