العالم
طريقة البحث
صيام عشر ذي الحجة
اللجنة الدائمة
الفتوى رقم ( 20247 )
س: تجدون برفقه كتاب (من أخطائنا في العشر) للأخ: محمد الغفيلي ، نأمل الاطلاع عليه والنظر فيما جاء فيه من فتوى هل هي صحيحة أم خطأ؟ فقد ذكر في (ص13 رقم 5): أن من الخطأ صوم أكثر العامة العشر كلها وهذا خطأ.. إلخ، فقد ترك كثير من أهل مدينة الرس صيام العشر بسبب هذا الكتاب، وهذه الفتوى، فقد كان كثير من الناس منذ عشرات السنين يصومون العشر ويعتقدون أنها سنة، أما الآن وبعد هذا الكتاب فأصبحوا ينكرون على من صامها، أرجو من سماحتكم إصدار فتوى بهذا الشأن، وبيانه في
الصحف المحلية حتى يظهر الحق جليًّا أمام العامة.
ج: صوم تسع ذي الحجة ليس خطأ كما يقوله البعض، بل هو سنة عند جمهور أهل العلم، قال الشيخ عبد الرحمن بن قاسم في حاشيته على شرح (الزاد): (صوم تسع ذي الحجة هو قول جمهور أهل العلم، وقال في (الإنصاف): بلا نزاع) اهـ. وهو يدخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل فيهن أحب إلى الله من هذه العشر" الحديث رواه البخاري وأهل السنن وغيرهم، والصيام من أفضل الأعمال، قال أبو داود في (سننه): باب في صوم العشر، حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة عن الحر بن الصباح ، عن هنيدة بن خالد ، عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر، أول اثنين من الشهر والخميس" قال في (المنتقى): رواه أحمد والنسائي ، وقال الشوكاني في (نيل الأوطار): وقد تقدم في كتاب العيدين أحاديث تدل على فضيلة العمل في عشر ذي الحجة على العموم، والصوم مندرج تحتها، وقول بعضهم: إن المراد بتسع ذي الحجة اليوم التاسع: تأويل مردود، وخطأ ظاهر للفرق بين التسع والتاسع.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
س: تجدون برفقه كتاب (من أخطائنا في العشر) للأخ: محمد الغفيلي ، نأمل الاطلاع عليه والنظر فيما جاء فيه من فتوى هل هي صحيحة أم خطأ؟ فقد ذكر في (ص13 رقم 5): أن من الخطأ صوم أكثر العامة العشر كلها وهذا خطأ.. إلخ، فقد ترك كثير من أهل مدينة الرس صيام العشر بسبب هذا الكتاب، وهذه الفتوى، فقد كان كثير من الناس منذ عشرات السنين يصومون العشر ويعتقدون أنها سنة، أما الآن وبعد هذا الكتاب فأصبحوا ينكرون على من صامها، أرجو من سماحتكم إصدار فتوى بهذا الشأن، وبيانه في
الصحف المحلية حتى يظهر الحق جليًّا أمام العامة.
ج: صوم تسع ذي الحجة ليس خطأ كما يقوله البعض، بل هو سنة عند جمهور أهل العلم، قال الشيخ عبد الرحمن بن قاسم في حاشيته على شرح (الزاد): (صوم تسع ذي الحجة هو قول جمهور أهل العلم، وقال في (الإنصاف): بلا نزاع) اهـ. وهو يدخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل فيهن أحب إلى الله من هذه العشر" الحديث رواه البخاري وأهل السنن وغيرهم، والصيام من أفضل الأعمال، قال أبو داود في (سننه): باب في صوم العشر، حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة عن الحر بن الصباح ، عن هنيدة بن خالد ، عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر، أول اثنين من الشهر والخميس" قال في (المنتقى): رواه أحمد والنسائي ، وقال الشوكاني في (نيل الأوطار): وقد تقدم في كتاب العيدين أحاديث تدل على فضيلة العمل في عشر ذي الحجة على العموم، والصوم مندرج تحتها، وقول بعضهم: إن المراد بتسع ذي الحجة اليوم التاسع: تأويل مردود، وخطأ ظاهر للفرق بين التسع والتاسع.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
الفتاوى المشابهة
- فضل العشر من ذي الحجة. - ابن عثيمين
- ما هو فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر وعشر من... - ابن عثيمين
- ما حكم صيام عشر ذي الحجة؟ - ابن باز
- حكم صيام أيام عشر ذي الحجة - ابن عثيمين
- هل وردت أحاديث صحيحة في صيام عشر ذي الحجة .؟ - ابن عثيمين
- فضل عشر ذي الحجة. - ابن عثيمين
- بيان فضل صيام العشر من ذي الحجة - الفوزان
- صيام عشر ذي الحجة - اللجنة الدائمة
- حكم صيام عشر ذي الحجة - ابن عثيمين
- صيام عشر ذي الحجة - الفوزان
- صيام عشر ذي الحجة - اللجنة الدائمة