العالم
طريقة البحث
إرضاع الكبيرة التي لا تلد هل يحرم
اللجنة الدائمة
الفتوى رقم ( 4175 )
س: نحن إخوة ثلاثة ولنا أولاد، وأمنا كبيرة السن تبلغ من العمر ستين سنة تقريبًا، أرضعت ابن أخي وهي في هذا السن، وبعد مضي ستة عشر عامًا أرضعت ابني بطريقة أنها تضع ثديها في فم كل منهما بغرض التسلية حتى لا يستمر الطفل في البكاء، وقد أخبرتنا أنها تحس بخروج شيء من عصارة الثدي عبارة عن ماء وتكرر ذلك منها، فهل يحرم زواج الأبناء من بنات أعمامهم؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم وأرجو أن تكون الفتوى رسمية.
ج: إذا كان الواقع كما ذكرت، وكان الرضاع خمس مرات فأكثر في الحولين ، فليس لمن رضع هذا الرضاع أن يتزوج من بنات أعمامه أو بنات عماته؛ لأنه صار بهذا الرضاع أخًا من الرضاع لأعمامه وعماته، وعمًّا لأولادهم،
قال الله تعالى: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ، وقال: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ إلى أن قال: وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ ، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ، وثبت من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما نزل من القرآن: ( عشر رضعات معلومات يحرمن ) ثم نسخن بـ: (خمس معلومات)، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك. علمًا بأن الطفل إذا امتص لبنًا من الثدي ثم تركه اعتبر هذا رضعة، فإذا عاد إليه فامتص منه لبنًا اعتبر ذلك رضعة ثانية وهكذا. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
س: نحن إخوة ثلاثة ولنا أولاد، وأمنا كبيرة السن تبلغ من العمر ستين سنة تقريبًا، أرضعت ابن أخي وهي في هذا السن، وبعد مضي ستة عشر عامًا أرضعت ابني بطريقة أنها تضع ثديها في فم كل منهما بغرض التسلية حتى لا يستمر الطفل في البكاء، وقد أخبرتنا أنها تحس بخروج شيء من عصارة الثدي عبارة عن ماء وتكرر ذلك منها، فهل يحرم زواج الأبناء من بنات أعمامهم؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم وأرجو أن تكون الفتوى رسمية.
ج: إذا كان الواقع كما ذكرت، وكان الرضاع خمس مرات فأكثر في الحولين ، فليس لمن رضع هذا الرضاع أن يتزوج من بنات أعمامه أو بنات عماته؛ لأنه صار بهذا الرضاع أخًا من الرضاع لأعمامه وعماته، وعمًّا لأولادهم،
قال الله تعالى: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ، وقال: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ إلى أن قال: وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ ، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ، وثبت من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما نزل من القرآن: ( عشر رضعات معلومات يحرمن ) ثم نسخن بـ: (خمس معلومات)، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك. علمًا بأن الطفل إذا امتص لبنًا من الثدي ثم تركه اعتبر هذا رضعة، فإذا عاد إليه فامتص منه لبنًا اعتبر ذلك رضعة ثانية وهكذا. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
الفتاوى المشابهة
- ما حكم إرضاع طفل دون علم والديه - الفوزان
- ما الذي يحرمه الرضاع؟ - ابن باز
- يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب - ابن باز
- ما يحرم من الرضاعة وما لا يحرم - ابن عثيمين
- حكم إرضاع الرجل الكبير للضرورة - ابن باز
- رضـع طفل من امرأة وهي نائمة ولا تدري عن... - اللجنة الدائمة
- ما الحكم في إرضاع الكبير ؟ - الالباني
- مسألة في حكم إرضاع الكبير - ابن باز
- هل للرضاعة سن معينة، وكيف الجواب عن حديث إرض... - ابن عثيمين
- هل يؤثر إرضاع الكبير؟ - ابن عثيمين
- إرضاع الكبيرة التي لا تلد هل يحرم - اللجنة الدائمة