العالم
طريقة البحث
هل يقام الحد على المستمني
اللجنة الدائمة
السؤال الأول من الفتوى رقم ( 16368 )
س 1: نظرًا لغلاء أعباء الزواج ونفقاته، أحجم بعض الشباب عنه، ولجئوا إلى ممارسة الاستمناء باليد، فما حكم الإسلام في الممارسة لهذه العادة، وهل يعتبر زانيًا يقام عليه الحد؟
ج1: لا تجوز ممارسة العادة السرية ، وهي الاستمناء باليد؛ لأن ذلك استمتاع بغير ما أباح الله من الزوجة أو ملك اليمن، ولما في ذلك من الأضرار الصحية، وقد أرشد الله سبحانه من لا يستطيع الزواج إلى الاستعفاف، قال تعالى: وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ، وأرشد النبي - صلى الله عليه وسلم - الشباب
الذي لا يستطيع الزواج بالصوم؛ لأنه يحد من شهوته، ولا يكون بذلك زانيًا، بل قد أتى معصية، وعليه التوبة من ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
س 1: نظرًا لغلاء أعباء الزواج ونفقاته، أحجم بعض الشباب عنه، ولجئوا إلى ممارسة الاستمناء باليد، فما حكم الإسلام في الممارسة لهذه العادة، وهل يعتبر زانيًا يقام عليه الحد؟
ج1: لا تجوز ممارسة العادة السرية ، وهي الاستمناء باليد؛ لأن ذلك استمتاع بغير ما أباح الله من الزوجة أو ملك اليمن، ولما في ذلك من الأضرار الصحية، وقد أرشد الله سبحانه من لا يستطيع الزواج إلى الاستعفاف، قال تعالى: وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ، وأرشد النبي - صلى الله عليه وسلم - الشباب
الذي لا يستطيع الزواج بالصوم؛ لأنه يحد من شهوته، ولا يكون بذلك زانيًا، بل قد أتى معصية، وعليه التوبة من ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
الفتاوى المشابهة
- من وطأ مملوكة امرأته فهل يقام عليه الحد.؟ - ابن عثيمين
- أقيم الحدُّ على " حسان " و " حمنة " و " مسطح "... - الالباني
- هل يجوز للمَلِك أو الرئيس أن لا يُقيم الحدُّ؟ - ابن باز
- مرتكب الزنا في دولة لا تحكم الشرع هل يقي... - اللجنة الدائمة
- لماذا أقام النبي صلى الله عليه وسلم الحد على ا... - الالباني
- هل يقام الحد على المرتد بأثر رجعي - اللجنة الدائمة
- إذا أسقطت المرأة هل يقام عليها الحد ؟ - ابن عثيمين
- هل يجوز أن يسافر الذي أصاب حدا إلى بلد تقام في... - الالباني
- هل يُغفر لمن تاب من كبيرة ولم يقم عليه الحد؟ - ابن باز
- هل يجوز للسيد أن يقيم الحد على عبده ؟ - ابن عثيمين
- هل يقام الحد على المستمني - اللجنة الدائمة