الشيخ : لو قال لنا قائل ألستم تقولون بالقياس فالمذي نقيسه على المني ماذا نقول له نقول نعم نحن نقول بالقياس وأنت معنا تقول بالقياس وتفضل نقيس المني يوجب الغسل والمذي لا يوجب الغسل واضح المني إذا باشر الإنسان في الحج باشر زوجته فأمنى يوجب بدنة على المشهور من مذهب الإمام أحمد والمذي لا يوجب البدنة كذا المذي إذا كرر الإنسان النظر وهو صائم كرر النظر وهو صائم فأمذى لا يفسد صومه عندك وإذا أمنى فسد صومه الآن حصل التفريق ولا لا يعني الذين يقولون بأن المذي يفطر يقولون لو كرر الإنسان النظر إلى زوجته فأمذى لم يفسد صومه ولو كرر النظر إلى زوجته فأمنى فسد صومه إذا يصح القياس ولا ما يصح ما يصح لأنه نقول كيف تفرقون في هذه الصورة ولا تفرقون في غيرها ولذلك قياس المذي لى المني غير صحيح من الذي اختار القول بأنه إذا أمذى لا يفسد صومه من أصحاب الإمام أحمد المشهورين هو شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله نعم.