العالم
طريقة البحث
تفسير الآية 70 من سورة يس
اللجنة الدائمة
السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 4802 ):
س4: قال تعالى: لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ ، أرجو تفسير هذه الآية تفسيرًا واضحًا .
ج4: قال الله تعالى: وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ
ومعنى الآيتين: أن الكفار لما اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم بأنه شاعر، وقالوا: إن القرآن شعر. رد الله مقالتهم بأنه ما علم نبيه الشعر ولا أوحاه إليه، وبين سبحانه أنه لا ينبغي له أن يكون شاعرًا ولا يليق به ذلك؛ لأنه الصادق الأمين وإمام المهتدين، جاء أمته بالحق والهدى والنور، أما الشعراء فهم في كل وادٍ يهيمون، وأتباعهم هم الغاوون إلاَّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات، فشتان بينه وبين الشعراء في الأخلاق والطباع، ثم بين تعالى أن ما أوحاه إليه ليس شعرًا، بل لا نسب بينه وبين الشعر في أسلوبه ونظمه، ولا في معناه صدقًا وهدايةً وموعظةً وذكرى لمن ألقى إليه سمعه، وفتح له قلبه، فكان له نورًا ورشادًا، وفوزًا وسعادة، فقال سبحانه: إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا ... الآية، أي: لينذر الرسول صلى الله عليه وسلم بالقرآن كل من كان حيًّا من الإِنس والجن، ويخوفه عواقب الإِعراض عن الإِيمان به، ويحق القول: أي كلمة العذاب على من كفر بالله وبرسوله وما جاء في القرآن الكريم. وفي هاتين الآيتين: رد على الكفار في اتهامهم النبي صلى الله عليه وسلم بأنه شاعر، وزعمهم أن القرآن شعر. وبيان لعلو قدره صلى الله عليه وسلم وقدر
القرآن، وبيان لعموم رسالته صلى الله عليه وسلم الثقلين. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
س4: قال تعالى: لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ ، أرجو تفسير هذه الآية تفسيرًا واضحًا .
ج4: قال الله تعالى: وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ
ومعنى الآيتين: أن الكفار لما اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم بأنه شاعر، وقالوا: إن القرآن شعر. رد الله مقالتهم بأنه ما علم نبيه الشعر ولا أوحاه إليه، وبين سبحانه أنه لا ينبغي له أن يكون شاعرًا ولا يليق به ذلك؛ لأنه الصادق الأمين وإمام المهتدين، جاء أمته بالحق والهدى والنور، أما الشعراء فهم في كل وادٍ يهيمون، وأتباعهم هم الغاوون إلاَّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات، فشتان بينه وبين الشعراء في الأخلاق والطباع، ثم بين تعالى أن ما أوحاه إليه ليس شعرًا، بل لا نسب بينه وبين الشعر في أسلوبه ونظمه، ولا في معناه صدقًا وهدايةً وموعظةً وذكرى لمن ألقى إليه سمعه، وفتح له قلبه، فكان له نورًا ورشادًا، وفوزًا وسعادة، فقال سبحانه: إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا ... الآية، أي: لينذر الرسول صلى الله عليه وسلم بالقرآن كل من كان حيًّا من الإِنس والجن، ويخوفه عواقب الإِعراض عن الإِيمان به، ويحق القول: أي كلمة العذاب على من كفر بالله وبرسوله وما جاء في القرآن الكريم. وفي هاتين الآيتين: رد على الكفار في اتهامهم النبي صلى الله عليه وسلم بأنه شاعر، وزعمهم أن القرآن شعر. وبيان لعلو قدره صلى الله عليه وسلم وقدر
القرآن، وبيان لعموم رسالته صلى الله عليه وسلم الثقلين. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
الفتاوى المشابهة
- تفسير آية من سورة البينة - ابن عثيمين
- من بعض الأدعية في سورة يس - اللجنة الدائمة
- حكم قراءة سورة (يس) 41 مرة - ابن باز
- حكم قراءة سورة (يس) على الموتى - ابن عثيمين
- تفسر آيات من أول سورة يس - ابن باز
- الحكم على حديث: (من قرأ سورة يس...) - ابن باز
- ما قيل في فضل سورة يس - اللجنة الدائمة
- فضل سورة يس - اللجنة الدائمة
- تفسير سورة يس - 2 - الفوزان
- تفسير سورة يس - الفوزان
- تفسير الآية 70 من سورة يس - اللجنة الدائمة