العالم
طريقة البحث
مناقشة حول النهي عن التحلُّق قبل صلاة الجمعة ؛ هل المقصود النهي عن التحلُّق قبل الخطبة أم أن النهي فقط في أثناء الخطبة ؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
السائل : بعد إذنكم ، حول درس الجمعة !
الشيخ : نعم .
السائل : نصُّ الحديث : " نهى عن التحلُّق قبل الصلاة ، " هكذا في " سنن أبي داود " وغيره .
الشيخ : كمِّل .
السائل : " يوم الجمعة " ، والصلاة قبلها الخطبة ، وفعل أبي هريرة خارج عن مفهوم الحديث لأول بداهة .
الشيخ : كيف ؟
السائل : الرسول - عليه الصلاة والسلام - ينهى عن التحلُّق قبل الصلاة ، والقبل هنا تتبادر لأول قبلية وهي قبلية الخطبة ؛ لأن الخطبة في الصلاة ، الصلاة وقبلها الخطبة ، الدرس قبل الخطبة قبل الأذان ، قبل دخول وقت الجمعة ، معناها بعد صلاة الفجر ينسحب الوقت قبل الليل وقبل بأسبوع قبل الصلاة كمان على هذا المفهوم يعني ؟!
الشيخ : لا ، الحديث قبل صلاة الجمعة .
السائل : قبل الصلاة : " نهى عن التحلُّق قبل الصلاة يوم الجمعة " .
الشيخ : والدرس ؟
السائل : الدرس ليس قبل الصلاة ، إنما هو قبل الخطبة وقبل الأذان .
الشيخ : وضِّح بارك الله فيك ؟
السائل : الآن نحن نخطب !
الشيخ : وضِّح ماذا تريد من القول ؟
السائل : نعم .
الشيخ : هل أنت تريد أن تذهب إلى أن فعل أبي هريرة جائز لأنه لا يخالف الحديث أم تريد أن تبيِّن وتؤكِّد أنه يخالف الحديث ؟ ماذا تريد ؟
السائل : الأولى .
الشيخ : الأولى ، هذا هو ، فأنت إذا بتقول : درس أبي هريرة كان قبل الخطبة !
السائل : قبل الخطبة .
الشيخ : طيب ، أليس قبل الصلاة ؟
السائل : شيخنا ، الذي قبل الصلاة هي الخطبة ، إذا بدنا نعتبر الدرس الذي هو قبل الخطبة - أيضًا - قبل الصلاة بيكون صلاة الفجر قبل الصلاة قبلها بيوم قبل الصلاة .
الشيخ : أنت خذ الأقرب مش الأبعد بارك الله فيك .
السائل : الأقرب الخطبة ، أقرب مذكور الخطبة .
الشيخ : كيف يعني ؟
السائل : الآن نحن نصلي ، قبل الصلاة نخطب الجمعة .
الشيخ : طيب ، أذَّن المؤذن يوم الجمعة والمدرِّس يدرِّس ؛ جائز ؟
السائل : هذا الذي نبحث فيه !
الشيخ : هذا إيش ؟
السائل : الذي نبحث فيه .
الشيخ : يجوز يعني ؟ أنت تبحث ، لكن تريد أن تقول : يجوز ؟
السائل : شيخنا ، تحقيق لفظ الحديث .
الشيخ : أرجوك ما تحيد .
السائل : أنا ما أحيد ؛ ما دام أني أحكي عن الحديث ما حدت .
الشيخ : لا ، عم أسألك سؤال بتعطيني جوابه مشان حتى نتقارب للوصول إلى الهدف المنشود وهو معرفة الصواب ! إذا كان المدرِّس يدرِّس قبل الأذان يجوز على رأيك أنت ؟
السائل : إذا كان الاستدلال فقط بحديث أبي هريرة .
الشيخ : هذه حيدة أيضًا .
السائل : لا شيخ ؛ لأنه قد يكون المانع من طرف آخر .
الشيخ : بارك الله فيك .
السائل : بأدلة أخرى .
الشيخ : بارك الله فيك ، البحث الآن في دلالة فعل أبي هريرة هل هو يعارض الحديث ولَّا لا ؟
السائل : جيد .
الشيخ : أدلة أخرى ما لنا فيها الآن .
السائل : جيد ، اتفقنا .
الشيخ : فسؤالي كان أنُّو زيد من الناس يدرِّس قبل الجمعة وقبل الأذان ، هذا حديث أبي هريرة الموقوف عليه يصدق عليه أنه كان يدرِّس قبل أذان الجمعة أم لا ؟
السائل : حديث أبي هريرة ؟
الشيخ : الموقوف أقول .
السائل : ما له ؟ يعني أنه يصدق عليه إيش ؟ ما لي فاهم شيخ !
الشيخ : ما ... .
السائل : أنا مركِّز ذهني كله على الحديث الذي نهى عن التحلق قبل الصلاة .
الشيخ : مركِّز ذهنك على النقطة ؛ لذلك ما بدك تحيد عنها ، فقد يرد عليك سؤال رقم واحد رقم اثنين . فأنا أؤكِّد عليك أقول : يا أخي ، حديث أبي هريرة الذي أنا ادَّعيت بأنه معارض لحديث التحلُّق يوم الجمعة ، إذا فعله فاعل بناءً على أثر أبي هريرة لنقل أثر بدل حديث ، إذا فعل ودرَّس إلى ما قبل أذان الجمعة ؛ فَعَلَ فِعلَ أبي هريرة ولَّا لا ؟
السائل : نعم .
الشيخ : طيب ، وبعد الأذان ؟
السائل : بعد الأذان دخلت الخطبة ؟
الشيخ : ما أجبْتَ .
السائل : قطعًا لا ، لا يمكن أبو هريرة يدرِّس .
الشيخ : أنت قلت قبل الخطبة آنفًا ؛ يعني يكون المنع قبل الخطبة .
السائل : منع إيش ؟
الشيخ : التحلُّق .
السائل : التحلُّق قبل الصلاة شيخنا ، يعني التحلُّق حال الخطبة المنهي عنه .
الشيخ : هذا هو يا أخي بارك الله فيك ، قبل الصلاة يعني في أثناء الخطبة .
السائل : نعم .
الشيخ : طيب ، فأنا أقول : في أثناء الأذان يجوز التدريس ؟
السائل : في خلال الأذان وهو يؤذِّن يعني ؟
الشيخ : إيش معناه ؟ خلال الأذان إيش معناه ؟ مشان تفكِّر يا أستاذ !
السائل : ما هي واردة في البحث يعني .
الشيخ : يا أخي ، قبل الخطبة الله يهديك ، أنت تقول : التدريس الممنوع هو في أثناء الخطبة .
السائل : مش التدريس التحلق يا شيخنا ، الإخوة الذين يحرِّموا هذا الشيء أو بينهوه ؟
الشيخ : التحلق إيش المقصود فيه ؟ هيك حلقة صامتين ؟
السائل : لا مانع .
الشيخ : لا مانع ، والأمنع ؟ التدريس الله يهديك .
سائل آخر : هو يقصد هكذا الجلوس حلقًا يعني هذا هو الممنوع لعلك تقصد هكذا ؟
السائل : هذا وما أدى إليه وما مشى في طريقه ، وسار ... .
الشيخ : لا ، لا ما يريد هذا فقط ؛ ولذلك هلق إذا في تحلق بدون تدريس منهي عنه ما هيك ؟
السائل : نعم .
الشيخ : وتحلُّق مع كلام منهي عنه من باب أولى !
السائل : لا شك .
الشيخ : وتحلُّق مع تدريس ؟
السائل : كله .
الشيخ : كله منهي ؛ لذلك ما يعني تحلُّق مجرَّدًا .
السائل : كله معه .
الشيخ : لذلك أنت تقيِّد الحديث قبل الصلاة .
السائل : هيك لفظ الحديث .
الشيخ : فاهم ، بس عم أنبهك هلق ، يعني ما بريدك تكون ظاهري ، " نهى عن البول في الماء الراكد " هيك النص ، لكن إذا بال في إناء وأراق ما في الإناء في الماء الراكد صدق عليه أنه بال في الماء الراكد ؟!
السائل : ما في شك .
الشيخ : ها ؟
السائل : لا ريب .
الشيخ : كيف لا ريب ؟
السائل : لا ريب أنه صدق عليه .
الشيخ : ليه ؟ مع أنه ما بال في الماء الراكد ؟
السائل : المقصود إيش يعني ؟
الشيخ : هون البحث بقى ، شو المقصود ؟ المقصود نهى عن التحلُّق قبل صلاة الجمعة مو هيك ؟! فأنت تقيِّدها نهى عن التحلُّق يعني في أثناء الخطبة ؟
السائل : لأن الخطبة هي التي قبل الصلاة .
الشيخ : لِكْ أخي ، ما عم أسألك عن التعليل خلينا نمشي ، ليش عم تضع العصا في العجل !!
السائل : ... بإناء أو بقَعْب ويكبُّه بصورة القبلية هنا ، القَبْل يعني قبل الصلاة الخطبة هي التي قبل ، الدرس قبل الخطبة !
الشيخ : ليش عم تعيد كلامك ؟! أنا عم أجي معك ، الممنوع التحلُّق متى ؟ حدِّد لي أنت .
السائل : قبل الصلاة ، والتي هي الخطبة .
الشيخ : قبل الصلاة ، قول : في أثناء الخطبة .
السائل : التي هي قبل الصلاة .
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله !! أنت ولا مؤاخذة جئت تجادل ؟
السائل : لا والله .
الشيخ : أنا عم أقول الكلام تبعك !
السائل : ... أقول : أنا جاي مستمع يا شيخ !
الشيخ : عم أقول لك شو معنى ؟ حدِّد لي إياها ، بتقول لي : قبل الصلاة ، الحديث هكذا ، طوِّل بالك ، الحديث قبل الصلاة ، والمقصود أثناء إيش ؟
السائل : الخطبة .
الشيخ : أثناء الخطبة .
السائل : نعم .
الشيخ : احفظ هذا .
السائل : حفظته .
الشيخ : طيب ، قبل الخطبة هل يجوز ؟
السائل : يجوز لا ريب .
الشيخ : قبل الخطبة في الأذان يجوز .
السائل : خِلال الأذان يعني .
الشيخ : ها شوف بقى !
السائل : نعم خلال الأذان يا شيخ لا بأس .
الشيخ : لا بأس .
السائل : إلا أن يشتغل بالترديد أفضل انتقلنا لبحث ثاني نص ثاني .
الشيخ : أنُّو هالقبلية هذه أنت المجاورة هذه ما لها معنى عندك في اللغة العربية ؟
السائل : والله هَيْ معناها يا شيخ .
الشيخ : كيف هَيْ معناها ؟
السائل : أنه نهى عن الخطبة ، بدها تنتقل لقبلية أخرى لا فرق بين الدرس وبين صلاة الفجر وبين يوم الخميس .
الشيخ : مش هذا المتبادر الله يهديك ، مش هذا المتبادر ، يا بتضيِّقها بتضيِّقها لتموتها ، يا بتمطها بتمطها ... .
السائل : إذا بدها تموت في سبيل الله خليها تموت يا شيخ .
الشيخ : لا ، يا سيدي ما هذا المقصود ، بارك الله فيك .
السائل : الله يجزيك الخير .
الشيخ : لا تتكلَّف في فهم الحديث ، أوَّلًا : هل أحد من العلماء قال : نهى عن التحلق قبل الجمعة يعني في أثناء الخطبة ؟! من الذي قال في أثناء الخطبة ؟! أثناء الخطبة لا يجوز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
السائل : هذا لا يمنع أنهم كانوا يتحلَّقون ، لا مانع أنهم كانوا يتحلَّقون وقد تكلموا في الصلاة .
الشيخ : سبحان الله !
السائل : وكأني أذكر أني وجدت يفسرونه بهذا الشيء يا شيخ .
سائل آخر : في نص يحضرني الآن حول الجمعة : " أن الصحابة كانوا يستقبلون النبي - صلى الله عليه وسلم - يجلسون حلقًا حلقًا " ؛ يعني كانوا يستقبلونه - عليه الصلاة والسلام - .
الشيخ : يستقبلونه .
السائل : يستقبلونه نعم أقصد هكذا .
الشيخ : مش حلقًا .
السائل : فإذا جلسوا استقبالًا يعني يستقبلونه ؛ فبطبيعة الحال يكون الشكل حلق يعني .
الشيخ : لا ، بس الأخ يعني الحقيقة ما أعجبني نقاشه لأنه ظاهري محض في اللفظ ، ويتحفَّظ ، ويفكِّر شو يرد علي ، مو هكذا يكون البحث العلمي ، من جملة تحفُّظاتك أنُّو إذا ما كان هناك أدلة أخرى ، طيب لما تجي تنظر للأدلة الأخرى بتساعد هالمفهوم الضَّيِّق اللي أنت عم تتعربش فيه وتتشبَّث فيه الأدلة الأخرى ؟!!
السائل : ... .
الشيخ : عفوًا عفوًا ، لا لا مو هيك .
السائل : والله هيك شيخ ، والله هَيْ قصدي .
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله ! أنا مو هذا الكلام ، هلق هيك قصدك مو هيك قصدك هذا أمره إلى الله ، لكن بأقول لك : هذه الأدلة الأخرى التي أنت ألمحت إليها لا بد أنك على علم بها تساعد هذا المعنى الذي أن تدندن حوله ؟
السائل : نعم شيخ .
الشيخ : تساعد ؟
السائل : نعم .
الشيخ : هات لنشوف بيِّن ، الله يجيبك يا طولة البال .
السائل : طوِّل بالك .
الشيخ : أكثر من هيك !
السائل : طوِّل بالك كثير !
الشيخ : يلا بسم الله .
السائل : جزاك الله خير شيخ ، بارك الله فيك ، الله يجزيك الخير .
الشيخ : الله يحفظك ، بس لا تجادل بارك الله فيك ؛ ألا تدري أن السنة يوم الجمعة إذا دخل الداخل ماذا يفعل ؟
السائل : يصلي تحية المسجد .
الشيخ : طيب ، هل يخلو المسجد من تحية الصلاة من داخل إلى المسجد قبل أن يصعد الخطيب على المنبر ؟
السائل : لا يخلو .
الشيخ : طيب ، فإذا كان هناك تدريس ماذا يكون شأن هذا المدرِّس ؟
السائل : قد يشوِّش على الـ .
الشيخ : وهَيْ قد هذه منشان إيش حطيتها ؟! قد هَيْ منشان إيش ؟ للتأكيد ما هيك ؟
السائل : مع الفعل المضارع يا شيخ .
الشيخ : إي نعم ، وبتكون إيش ؟ دائمًا تكون للتأكيد ولَّا في الغالب بتكون للتشكيك ؟
السائل : مع الفعل الماضي للتأكيد ، والمضارع للتشكيك يعني غالبًا .
الشيخ : غالبًا ؟
السائل : نعم .
الشيخ : ... وقول بعدين بدك إيش ؟ تصل للحقيقة ، أنت شو شايف لما تدخل المسجد : قد للتأكيد ولَّا ليس للتأكيد هنا عمليًّا واقعيًّا في تشويش ولَّا لا ؟
السائل : والله في .
الشيخ : كمان فيها قدقدة .
السائل : واحد صلى ركعتين !
الشيخ : طيب .
الشيخ : نعم .
السائل : نصُّ الحديث : " نهى عن التحلُّق قبل الصلاة ، " هكذا في " سنن أبي داود " وغيره .
الشيخ : كمِّل .
السائل : " يوم الجمعة " ، والصلاة قبلها الخطبة ، وفعل أبي هريرة خارج عن مفهوم الحديث لأول بداهة .
الشيخ : كيف ؟
السائل : الرسول - عليه الصلاة والسلام - ينهى عن التحلُّق قبل الصلاة ، والقبل هنا تتبادر لأول قبلية وهي قبلية الخطبة ؛ لأن الخطبة في الصلاة ، الصلاة وقبلها الخطبة ، الدرس قبل الخطبة قبل الأذان ، قبل دخول وقت الجمعة ، معناها بعد صلاة الفجر ينسحب الوقت قبل الليل وقبل بأسبوع قبل الصلاة كمان على هذا المفهوم يعني ؟!
الشيخ : لا ، الحديث قبل صلاة الجمعة .
السائل : قبل الصلاة : " نهى عن التحلُّق قبل الصلاة يوم الجمعة " .
الشيخ : والدرس ؟
السائل : الدرس ليس قبل الصلاة ، إنما هو قبل الخطبة وقبل الأذان .
الشيخ : وضِّح بارك الله فيك ؟
السائل : الآن نحن نخطب !
الشيخ : وضِّح ماذا تريد من القول ؟
السائل : نعم .
الشيخ : هل أنت تريد أن تذهب إلى أن فعل أبي هريرة جائز لأنه لا يخالف الحديث أم تريد أن تبيِّن وتؤكِّد أنه يخالف الحديث ؟ ماذا تريد ؟
السائل : الأولى .
الشيخ : الأولى ، هذا هو ، فأنت إذا بتقول : درس أبي هريرة كان قبل الخطبة !
السائل : قبل الخطبة .
الشيخ : طيب ، أليس قبل الصلاة ؟
السائل : شيخنا ، الذي قبل الصلاة هي الخطبة ، إذا بدنا نعتبر الدرس الذي هو قبل الخطبة - أيضًا - قبل الصلاة بيكون صلاة الفجر قبل الصلاة قبلها بيوم قبل الصلاة .
الشيخ : أنت خذ الأقرب مش الأبعد بارك الله فيك .
السائل : الأقرب الخطبة ، أقرب مذكور الخطبة .
الشيخ : كيف يعني ؟
السائل : الآن نحن نصلي ، قبل الصلاة نخطب الجمعة .
الشيخ : طيب ، أذَّن المؤذن يوم الجمعة والمدرِّس يدرِّس ؛ جائز ؟
السائل : هذا الذي نبحث فيه !
الشيخ : هذا إيش ؟
السائل : الذي نبحث فيه .
الشيخ : يجوز يعني ؟ أنت تبحث ، لكن تريد أن تقول : يجوز ؟
السائل : شيخنا ، تحقيق لفظ الحديث .
الشيخ : أرجوك ما تحيد .
السائل : أنا ما أحيد ؛ ما دام أني أحكي عن الحديث ما حدت .
الشيخ : لا ، عم أسألك سؤال بتعطيني جوابه مشان حتى نتقارب للوصول إلى الهدف المنشود وهو معرفة الصواب ! إذا كان المدرِّس يدرِّس قبل الأذان يجوز على رأيك أنت ؟
السائل : إذا كان الاستدلال فقط بحديث أبي هريرة .
الشيخ : هذه حيدة أيضًا .
السائل : لا شيخ ؛ لأنه قد يكون المانع من طرف آخر .
الشيخ : بارك الله فيك .
السائل : بأدلة أخرى .
الشيخ : بارك الله فيك ، البحث الآن في دلالة فعل أبي هريرة هل هو يعارض الحديث ولَّا لا ؟
السائل : جيد .
الشيخ : أدلة أخرى ما لنا فيها الآن .
السائل : جيد ، اتفقنا .
الشيخ : فسؤالي كان أنُّو زيد من الناس يدرِّس قبل الجمعة وقبل الأذان ، هذا حديث أبي هريرة الموقوف عليه يصدق عليه أنه كان يدرِّس قبل أذان الجمعة أم لا ؟
السائل : حديث أبي هريرة ؟
الشيخ : الموقوف أقول .
السائل : ما له ؟ يعني أنه يصدق عليه إيش ؟ ما لي فاهم شيخ !
الشيخ : ما ... .
السائل : أنا مركِّز ذهني كله على الحديث الذي نهى عن التحلق قبل الصلاة .
الشيخ : مركِّز ذهنك على النقطة ؛ لذلك ما بدك تحيد عنها ، فقد يرد عليك سؤال رقم واحد رقم اثنين . فأنا أؤكِّد عليك أقول : يا أخي ، حديث أبي هريرة الذي أنا ادَّعيت بأنه معارض لحديث التحلُّق يوم الجمعة ، إذا فعله فاعل بناءً على أثر أبي هريرة لنقل أثر بدل حديث ، إذا فعل ودرَّس إلى ما قبل أذان الجمعة ؛ فَعَلَ فِعلَ أبي هريرة ولَّا لا ؟
السائل : نعم .
الشيخ : طيب ، وبعد الأذان ؟
السائل : بعد الأذان دخلت الخطبة ؟
الشيخ : ما أجبْتَ .
السائل : قطعًا لا ، لا يمكن أبو هريرة يدرِّس .
الشيخ : أنت قلت قبل الخطبة آنفًا ؛ يعني يكون المنع قبل الخطبة .
السائل : منع إيش ؟
الشيخ : التحلُّق .
السائل : التحلُّق قبل الصلاة شيخنا ، يعني التحلُّق حال الخطبة المنهي عنه .
الشيخ : هذا هو يا أخي بارك الله فيك ، قبل الصلاة يعني في أثناء الخطبة .
السائل : نعم .
الشيخ : طيب ، فأنا أقول : في أثناء الأذان يجوز التدريس ؟
السائل : في خلال الأذان وهو يؤذِّن يعني ؟
الشيخ : إيش معناه ؟ خلال الأذان إيش معناه ؟ مشان تفكِّر يا أستاذ !
السائل : ما هي واردة في البحث يعني .
الشيخ : يا أخي ، قبل الخطبة الله يهديك ، أنت تقول : التدريس الممنوع هو في أثناء الخطبة .
السائل : مش التدريس التحلق يا شيخنا ، الإخوة الذين يحرِّموا هذا الشيء أو بينهوه ؟
الشيخ : التحلق إيش المقصود فيه ؟ هيك حلقة صامتين ؟
السائل : لا مانع .
الشيخ : لا مانع ، والأمنع ؟ التدريس الله يهديك .
سائل آخر : هو يقصد هكذا الجلوس حلقًا يعني هذا هو الممنوع لعلك تقصد هكذا ؟
السائل : هذا وما أدى إليه وما مشى في طريقه ، وسار ... .
الشيخ : لا ، لا ما يريد هذا فقط ؛ ولذلك هلق إذا في تحلق بدون تدريس منهي عنه ما هيك ؟
السائل : نعم .
الشيخ : وتحلُّق مع كلام منهي عنه من باب أولى !
السائل : لا شك .
الشيخ : وتحلُّق مع تدريس ؟
السائل : كله .
الشيخ : كله منهي ؛ لذلك ما يعني تحلُّق مجرَّدًا .
السائل : كله معه .
الشيخ : لذلك أنت تقيِّد الحديث قبل الصلاة .
السائل : هيك لفظ الحديث .
الشيخ : فاهم ، بس عم أنبهك هلق ، يعني ما بريدك تكون ظاهري ، " نهى عن البول في الماء الراكد " هيك النص ، لكن إذا بال في إناء وأراق ما في الإناء في الماء الراكد صدق عليه أنه بال في الماء الراكد ؟!
السائل : ما في شك .
الشيخ : ها ؟
السائل : لا ريب .
الشيخ : كيف لا ريب ؟
السائل : لا ريب أنه صدق عليه .
الشيخ : ليه ؟ مع أنه ما بال في الماء الراكد ؟
السائل : المقصود إيش يعني ؟
الشيخ : هون البحث بقى ، شو المقصود ؟ المقصود نهى عن التحلُّق قبل صلاة الجمعة مو هيك ؟! فأنت تقيِّدها نهى عن التحلُّق يعني في أثناء الخطبة ؟
السائل : لأن الخطبة هي التي قبل الصلاة .
الشيخ : لِكْ أخي ، ما عم أسألك عن التعليل خلينا نمشي ، ليش عم تضع العصا في العجل !!
السائل : ... بإناء أو بقَعْب ويكبُّه بصورة القبلية هنا ، القَبْل يعني قبل الصلاة الخطبة هي التي قبل ، الدرس قبل الخطبة !
الشيخ : ليش عم تعيد كلامك ؟! أنا عم أجي معك ، الممنوع التحلُّق متى ؟ حدِّد لي أنت .
السائل : قبل الصلاة ، والتي هي الخطبة .
الشيخ : قبل الصلاة ، قول : في أثناء الخطبة .
السائل : التي هي قبل الصلاة .
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله !! أنت ولا مؤاخذة جئت تجادل ؟
السائل : لا والله .
الشيخ : أنا عم أقول الكلام تبعك !
السائل : ... أقول : أنا جاي مستمع يا شيخ !
الشيخ : عم أقول لك شو معنى ؟ حدِّد لي إياها ، بتقول لي : قبل الصلاة ، الحديث هكذا ، طوِّل بالك ، الحديث قبل الصلاة ، والمقصود أثناء إيش ؟
السائل : الخطبة .
الشيخ : أثناء الخطبة .
السائل : نعم .
الشيخ : احفظ هذا .
السائل : حفظته .
الشيخ : طيب ، قبل الخطبة هل يجوز ؟
السائل : يجوز لا ريب .
الشيخ : قبل الخطبة في الأذان يجوز .
السائل : خِلال الأذان يعني .
الشيخ : ها شوف بقى !
السائل : نعم خلال الأذان يا شيخ لا بأس .
الشيخ : لا بأس .
السائل : إلا أن يشتغل بالترديد أفضل انتقلنا لبحث ثاني نص ثاني .
الشيخ : أنُّو هالقبلية هذه أنت المجاورة هذه ما لها معنى عندك في اللغة العربية ؟
السائل : والله هَيْ معناها يا شيخ .
الشيخ : كيف هَيْ معناها ؟
السائل : أنه نهى عن الخطبة ، بدها تنتقل لقبلية أخرى لا فرق بين الدرس وبين صلاة الفجر وبين يوم الخميس .
الشيخ : مش هذا المتبادر الله يهديك ، مش هذا المتبادر ، يا بتضيِّقها بتضيِّقها لتموتها ، يا بتمطها بتمطها ... .
السائل : إذا بدها تموت في سبيل الله خليها تموت يا شيخ .
الشيخ : لا ، يا سيدي ما هذا المقصود ، بارك الله فيك .
السائل : الله يجزيك الخير .
الشيخ : لا تتكلَّف في فهم الحديث ، أوَّلًا : هل أحد من العلماء قال : نهى عن التحلق قبل الجمعة يعني في أثناء الخطبة ؟! من الذي قال في أثناء الخطبة ؟! أثناء الخطبة لا يجوز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
السائل : هذا لا يمنع أنهم كانوا يتحلَّقون ، لا مانع أنهم كانوا يتحلَّقون وقد تكلموا في الصلاة .
الشيخ : سبحان الله !
السائل : وكأني أذكر أني وجدت يفسرونه بهذا الشيء يا شيخ .
سائل آخر : في نص يحضرني الآن حول الجمعة : " أن الصحابة كانوا يستقبلون النبي - صلى الله عليه وسلم - يجلسون حلقًا حلقًا " ؛ يعني كانوا يستقبلونه - عليه الصلاة والسلام - .
الشيخ : يستقبلونه .
السائل : يستقبلونه نعم أقصد هكذا .
الشيخ : مش حلقًا .
السائل : فإذا جلسوا استقبالًا يعني يستقبلونه ؛ فبطبيعة الحال يكون الشكل حلق يعني .
الشيخ : لا ، بس الأخ يعني الحقيقة ما أعجبني نقاشه لأنه ظاهري محض في اللفظ ، ويتحفَّظ ، ويفكِّر شو يرد علي ، مو هكذا يكون البحث العلمي ، من جملة تحفُّظاتك أنُّو إذا ما كان هناك أدلة أخرى ، طيب لما تجي تنظر للأدلة الأخرى بتساعد هالمفهوم الضَّيِّق اللي أنت عم تتعربش فيه وتتشبَّث فيه الأدلة الأخرى ؟!!
السائل : ... .
الشيخ : عفوًا عفوًا ، لا لا مو هيك .
السائل : والله هيك شيخ ، والله هَيْ قصدي .
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله ! أنا مو هذا الكلام ، هلق هيك قصدك مو هيك قصدك هذا أمره إلى الله ، لكن بأقول لك : هذه الأدلة الأخرى التي أنت ألمحت إليها لا بد أنك على علم بها تساعد هذا المعنى الذي أن تدندن حوله ؟
السائل : نعم شيخ .
الشيخ : تساعد ؟
السائل : نعم .
الشيخ : هات لنشوف بيِّن ، الله يجيبك يا طولة البال .
السائل : طوِّل بالك .
الشيخ : أكثر من هيك !
السائل : طوِّل بالك كثير !
الشيخ : يلا بسم الله .
السائل : جزاك الله خير شيخ ، بارك الله فيك ، الله يجزيك الخير .
الشيخ : الله يحفظك ، بس لا تجادل بارك الله فيك ؛ ألا تدري أن السنة يوم الجمعة إذا دخل الداخل ماذا يفعل ؟
السائل : يصلي تحية المسجد .
الشيخ : طيب ، هل يخلو المسجد من تحية الصلاة من داخل إلى المسجد قبل أن يصعد الخطيب على المنبر ؟
السائل : لا يخلو .
الشيخ : طيب ، فإذا كان هناك تدريس ماذا يكون شأن هذا المدرِّس ؟
السائل : قد يشوِّش على الـ .
الشيخ : وهَيْ قد هذه منشان إيش حطيتها ؟! قد هَيْ منشان إيش ؟ للتأكيد ما هيك ؟
السائل : مع الفعل المضارع يا شيخ .
الشيخ : إي نعم ، وبتكون إيش ؟ دائمًا تكون للتأكيد ولَّا في الغالب بتكون للتشكيك ؟
السائل : مع الفعل الماضي للتأكيد ، والمضارع للتشكيك يعني غالبًا .
الشيخ : غالبًا ؟
السائل : نعم .
الشيخ : ... وقول بعدين بدك إيش ؟ تصل للحقيقة ، أنت شو شايف لما تدخل المسجد : قد للتأكيد ولَّا ليس للتأكيد هنا عمليًّا واقعيًّا في تشويش ولَّا لا ؟
السائل : والله في .
الشيخ : كمان فيها قدقدة .
السائل : واحد صلى ركعتين !
الشيخ : طيب .
الفتاوى المشابهة
- ما حكم الدرس قبل خطبة الجمعة؟ - الالباني
- ما صحة حديث ( نهى رسول الله عن التحلق قبل الصل... - الالباني
- النهي عن التحلق يوم الجمعة هل هو قبل صلاة ال... - ابن عثيمين
- سمعت من أحد طلاب العلم أن أبا هريرة رضي الله ع... - الالباني
- حكم التحلق في المسجد بعد صلاة الجمعة. - الالباني
- سمعت من أحد طلاب العلم أن أبا هريرة - رضي الله... - الالباني
- يقول السائل : ما حكم التحلق في المسجد قبل صل... - ابن عثيمين
- ما حكم إلقاء الدرس الذي يلقى قبل خطبة الجمعة ؟ - الالباني
- المقصود بالنهي عن التحلق يوم الجمعة - ابن باز
- وقت النهي عن التحلق يوم الجمعة - ابن عثيمين
- مناقشة حول النهي عن التحلُّق قبل صلاة الجمعة ؛... - الالباني