العالم
طريقة البحث
ما حكم الجهاد إذا رأينا هناك بعض المرجحات الواقعية التي تؤكد لنا أن اللعبة السياسية دائرة وواقعة وهي في الواقع فخ مناصرة الأفغانيين ؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
الشيخ : نعم ؟
السائل : طيب أستاذي إذا يعني رأينا هناك بعض المرجحات الواقعية التي تؤكد لنا أن اللعبة السياسية دائرة وواقعة وهي في الواقع فخ ، وهذه المرجحات يعني ملموسة ، فهل هذا يغير من الحكم الشرعي ؟
الشيخ : فخ لمن يا أخي ؟
السائل : للمسلمين .
الشيخ : أي مسلمين اللي برا وإلا اللي جوا ؟
السائل : اللي برا .
الشيخ : اللي برا ما هو فخ لهم أبدًا .
السائل : ليش ؟
الشيخ : اللي برا راح يبقوا كما هم ، لكن اللي جوا بتقول فخ لهم بقول لك فخ لهم .
السائل : واضح إنه فخ لهم معروف .
الشيخ : كيف الذين برا فخ لهم ، هات لنشوف ؟ اسمح لي شوية .
السائل : أولا ...
الشيخ : اسمح لي شوية إذا كان فخ للي برا فكيف يكون لا فخ للي برا ؟! " وبضدها تتبين الأشياء " ، إذا كان فخ للي برا فكيف يكون العمل حتى لا يكون فخ للي برا ، هو عدم مناصرة الأفغانيين ؟!أعيد كلامي ؟
السائل : فاهم فهمت الآن .
الشيخ : طيب إذا فهمت نرجو الجواب .
السائل : لكن عاد لكن ...
الشيخ : الجواب : أنه خطأ ، قولك : إنه فخ للبرانيين خطأ ، الجواب أنك ترجع عن هذا إلا إذا كان عندك جواب لما قلت لك ، إذا كان فخًا للبرانيين لأمثالنا والسعوديين والأردنيين والسوريين والمصريين والعالم الإسلامي كله فما هو السبيل لكي لا يكون فخًا لنا ؟ ألّا نساعد إخواننا هذول الأفغانيين ؟! هذا هو السبيل ؟ ما أظنك تقول هذا .
السائل : السبيل معروف ، طيب أستاذي خليني أذكر اسم الأشياء المرجحات التي الآن خطرت في البال .
الشيخ : لا ، معليش فكر أنت بالجواب عن هذا الفخ هههههه .
السائل : أعطينا مجال .
الشيخ : أعطيه مجال يجاوب هو .
السائل : أقول هو فخ يا شيخ للي برا وللي جوا ، أما اللي برا اللي في الخارج يُفتح لهم المجال أن يدخلوا .
سائل آخر : ... .
السائل : ... لحظة ويحصل الانسحاب من قبل الروس أو عدم القدرة على القتال خِداعًا حتى يدخل الجميع ، ثم إذا دخل الجميع الذي برا والذي جوا قضوا عليهم وهذا ...
الشيخ : خيال في خيال .
السائل : ما هو خيال .
الشيخ : أنت تتصور يا شيخ المسلمين جميعًا إذا دخلوا تلك البلاد صارت البلاد فخ لهم ، جميع المسلمين إذا قاموا بواجبهم تتصور صارت تلك البلاد فخ لهم ؟ والله هذا منتهى الخيال .
السائل : ما أتصور هذا ، هذا غير واقع .
الشيخ : ليش غير واقع ؟ لوجود هذه الأفكار .
السائل : لا يا شيخ ، لوجود اللعبة السياسية .
الشيخ : لكن اللعبة السياسية : هل اللعبة السياسية من أهدافها تثبيط المسلمين عن مساعدة الأفغانيين ، يا جماعة اتقوا الله ، اللعبة السياسية هذه هل من أهدافها تثبيط همم المسلمين الخارجين عن أفغانستان عن مساعدتهم بكل معنى المساعدة كل معنى المساعدة بدنًا مادةً علمًا إلى آخره ، هل من آثار اللعبة السياسية هذه تثبيط هؤلاء أم تشجيعهم ليقوموا بمشاركة الأفغانيين في الجهاد ؟! قولوا يا جماعة اتقوا الله ، قولوا اللعبة السياسية تعني إنه المسلمين يتجاوبوا مع الأفغانيين ويكونوا مساعدين لهم وإلا يكونوا متقاعسين عن مساعدتهم ؟ ما لكم ؟ والله أنا الليلة ما سمعت حديثًا أبعد عن الشرع وأبعد عن المنطق من مثل هذه الأشياء ، ثم أنا برجع ب ... بقول لك : أنا سألت ما هو العلاج حتى نكون خارج الفخ ؟ ما هو ؟ هذا سؤال للأستاذ علي هنا وقف أمامه حيران ، وتوليت أنت جوابك الجواب عنه ، ما هو الجواب ؟
السائل : العلاج أننا قبل أن نحكم على الشعب نحكم على أنفسنا ونقول أن الجهاد واجب على الحاكم قبل المحكوم .
الشيخ : " سارت مشرِّقة وسرتُ مغربًا *** شتان بين مشرِّق ومغرِّب " هذه المشكلة .
السائل : إذا كان الأمر كذلك ثم لو مثلًا خرجوا أهل المدينة !
الشيخ : يا شيخ بارك الله فيك أنت تأمل : ما هو سؤالي وما هو تلخيص جوابك .
السائل : نعم .
الشيخ : أنا أقول : لكي لا نقع في الفخ ما العمل ؟
السائل : العمل أن نستعد .
الشيخ : أن نتحد ؟!
السائل : أن نستعد تمام الاستعداد .
الشيخ : في خلاف في هذا العمل ؟
السائل : لا ما في خلاف .
الشيخ : فإذن فنحن في عندنا خلاف الآن .
السائل : قبل أن ندخل المعركة نستعد ، هذا العمل .
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله .
السائل : ما هو الاستعداد ؟
الشيخ : كيف ؟
السائل : أقول الاستعداد الذي يشترطه قبل دخول المعركة إيش هو ؟
الشيخ : تفضل .
السائل : الاستعداد عندما نتقدم إلى من هو مسؤول عنا ونطالبه بأن يذهب بالجيش المدرّب قبلنا ونحن وراءه .
الشيخ : " كالمستغيث من الرمضاء بالنارِ " .
السائل : وإذا ما فعلنا هذا ما فعلنا شيء .
الشيخ : طيب أنت إذا فعلت هذا سقط الواجب عنك ؟
السائل : نعم ؟
الشيخ : إذا فعلت هذا وأنت عارف أن هذا الفعل لا يُقدم ولا يؤخر سقط الواجب ؟
السائل : يعني لو ما ردَّ الحكّام !
الشيخ : سقط الواجب ؟
السائل : فهمت بالنسبة لهذا ما أدري يا شيخ ، ما أدري ، ماذا تقول أنت ؟
الشيخ : وأكثر من هذا القول ؟
السائل : هل يسقط أو لا يسقط ؟
الشيخ : لا يسقط يا شيخ الله يهدينا وإياك ، سبحان الله بس أنا أرجوك يا أستاذ عاصم تعيد السؤال : أنه ماذا يفعل ؟
السائل : لا ، الحقيقة أنا كنت أقصد !
الشيخ : لذلك أنا شاعر أنه في شيء لسه .
السائل : أنا كأني فهمت من كلام الشيخ عبد الله سابقًا أنه الذين ذهبوا يزج بهم فورًا إلى القتال من غير سابق تدريب .
الشيخ : إي نعم .
السائل : لكن كأني فهمت أنا هكذا من كلامه .
الشيخ : كويس .
السائل : فقصدت أنا بالسؤال الأخير ما يتعلق بهذا الموضوع ، لكن حقيقة أنه التدريب حاصل شيخنا .
الشيخ : لا اسمح لي ، نسأل الشيخ توافق على كلام الدكتور إنه التدريب واقع ؟
السائل : واقع على العموم ؟
الشيخ : آه ، أنت مالك فاهم العموم ، أنت لست قائلًا بالعموم .
الطالب : الذي يذهب ما يُزج به إلى المعركة فورًا .
الشيخ : هذا شيء طبيعي .
السائل : يقاد إلى مراحل : .
الشيخ : طبعًا .
الطالب : أولًا : تدريب خارج أرض المعركة ، ثم تدريب في نقاط في داخل أفغانستان قبل ما يدخل لأرض القتال ، ثم في خط أعلى حتى ما يدخل أول مرة .
الشيخ : هذا شيء طبيعي .
السائل : المهم يمر بأربع مراحل إذا وجدوا الثبات يدخل ويُزج بالمعركة وإلا فما يدخلوه ، هم أقوى من العرب للأسف لأنهم يعرفون العرب بعيدين عن الشجاعة في هذه الأمور .
الشيخ : أي نعم .
السائل : يمروا بمراحل وتدريب يقيني .
الشيخ : بس هذا ما بيحل مشكلة عند الشيخ عبد الله في اعتقادي ، بيحل المشكلة ؟
السائل : لا .
الشيخ : ما بيحل المشكلة .
السائل : لفئة معينة .
السائل : طيب أستاذي إذا يعني رأينا هناك بعض المرجحات الواقعية التي تؤكد لنا أن اللعبة السياسية دائرة وواقعة وهي في الواقع فخ ، وهذه المرجحات يعني ملموسة ، فهل هذا يغير من الحكم الشرعي ؟
الشيخ : فخ لمن يا أخي ؟
السائل : للمسلمين .
الشيخ : أي مسلمين اللي برا وإلا اللي جوا ؟
السائل : اللي برا .
الشيخ : اللي برا ما هو فخ لهم أبدًا .
السائل : ليش ؟
الشيخ : اللي برا راح يبقوا كما هم ، لكن اللي جوا بتقول فخ لهم بقول لك فخ لهم .
السائل : واضح إنه فخ لهم معروف .
الشيخ : كيف الذين برا فخ لهم ، هات لنشوف ؟ اسمح لي شوية .
السائل : أولا ...
الشيخ : اسمح لي شوية إذا كان فخ للي برا فكيف يكون لا فخ للي برا ؟! " وبضدها تتبين الأشياء " ، إذا كان فخ للي برا فكيف يكون العمل حتى لا يكون فخ للي برا ، هو عدم مناصرة الأفغانيين ؟!أعيد كلامي ؟
السائل : فاهم فهمت الآن .
الشيخ : طيب إذا فهمت نرجو الجواب .
السائل : لكن عاد لكن ...
الشيخ : الجواب : أنه خطأ ، قولك : إنه فخ للبرانيين خطأ ، الجواب أنك ترجع عن هذا إلا إذا كان عندك جواب لما قلت لك ، إذا كان فخًا للبرانيين لأمثالنا والسعوديين والأردنيين والسوريين والمصريين والعالم الإسلامي كله فما هو السبيل لكي لا يكون فخًا لنا ؟ ألّا نساعد إخواننا هذول الأفغانيين ؟! هذا هو السبيل ؟ ما أظنك تقول هذا .
السائل : السبيل معروف ، طيب أستاذي خليني أذكر اسم الأشياء المرجحات التي الآن خطرت في البال .
الشيخ : لا ، معليش فكر أنت بالجواب عن هذا الفخ هههههه .
السائل : أعطينا مجال .
الشيخ : أعطيه مجال يجاوب هو .
السائل : أقول هو فخ يا شيخ للي برا وللي جوا ، أما اللي برا اللي في الخارج يُفتح لهم المجال أن يدخلوا .
سائل آخر : ... .
السائل : ... لحظة ويحصل الانسحاب من قبل الروس أو عدم القدرة على القتال خِداعًا حتى يدخل الجميع ، ثم إذا دخل الجميع الذي برا والذي جوا قضوا عليهم وهذا ...
الشيخ : خيال في خيال .
السائل : ما هو خيال .
الشيخ : أنت تتصور يا شيخ المسلمين جميعًا إذا دخلوا تلك البلاد صارت البلاد فخ لهم ، جميع المسلمين إذا قاموا بواجبهم تتصور صارت تلك البلاد فخ لهم ؟ والله هذا منتهى الخيال .
السائل : ما أتصور هذا ، هذا غير واقع .
الشيخ : ليش غير واقع ؟ لوجود هذه الأفكار .
السائل : لا يا شيخ ، لوجود اللعبة السياسية .
الشيخ : لكن اللعبة السياسية : هل اللعبة السياسية من أهدافها تثبيط المسلمين عن مساعدة الأفغانيين ، يا جماعة اتقوا الله ، اللعبة السياسية هذه هل من أهدافها تثبيط همم المسلمين الخارجين عن أفغانستان عن مساعدتهم بكل معنى المساعدة كل معنى المساعدة بدنًا مادةً علمًا إلى آخره ، هل من آثار اللعبة السياسية هذه تثبيط هؤلاء أم تشجيعهم ليقوموا بمشاركة الأفغانيين في الجهاد ؟! قولوا يا جماعة اتقوا الله ، قولوا اللعبة السياسية تعني إنه المسلمين يتجاوبوا مع الأفغانيين ويكونوا مساعدين لهم وإلا يكونوا متقاعسين عن مساعدتهم ؟ ما لكم ؟ والله أنا الليلة ما سمعت حديثًا أبعد عن الشرع وأبعد عن المنطق من مثل هذه الأشياء ، ثم أنا برجع ب ... بقول لك : أنا سألت ما هو العلاج حتى نكون خارج الفخ ؟ ما هو ؟ هذا سؤال للأستاذ علي هنا وقف أمامه حيران ، وتوليت أنت جوابك الجواب عنه ، ما هو الجواب ؟
السائل : العلاج أننا قبل أن نحكم على الشعب نحكم على أنفسنا ونقول أن الجهاد واجب على الحاكم قبل المحكوم .
الشيخ : " سارت مشرِّقة وسرتُ مغربًا *** شتان بين مشرِّق ومغرِّب " هذه المشكلة .
السائل : إذا كان الأمر كذلك ثم لو مثلًا خرجوا أهل المدينة !
الشيخ : يا شيخ بارك الله فيك أنت تأمل : ما هو سؤالي وما هو تلخيص جوابك .
السائل : نعم .
الشيخ : أنا أقول : لكي لا نقع في الفخ ما العمل ؟
السائل : العمل أن نستعد .
الشيخ : أن نتحد ؟!
السائل : أن نستعد تمام الاستعداد .
الشيخ : في خلاف في هذا العمل ؟
السائل : لا ما في خلاف .
الشيخ : فإذن فنحن في عندنا خلاف الآن .
السائل : قبل أن ندخل المعركة نستعد ، هذا العمل .
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله .
السائل : ما هو الاستعداد ؟
الشيخ : كيف ؟
السائل : أقول الاستعداد الذي يشترطه قبل دخول المعركة إيش هو ؟
الشيخ : تفضل .
السائل : الاستعداد عندما نتقدم إلى من هو مسؤول عنا ونطالبه بأن يذهب بالجيش المدرّب قبلنا ونحن وراءه .
الشيخ : " كالمستغيث من الرمضاء بالنارِ " .
السائل : وإذا ما فعلنا هذا ما فعلنا شيء .
الشيخ : طيب أنت إذا فعلت هذا سقط الواجب عنك ؟
السائل : نعم ؟
الشيخ : إذا فعلت هذا وأنت عارف أن هذا الفعل لا يُقدم ولا يؤخر سقط الواجب ؟
السائل : يعني لو ما ردَّ الحكّام !
الشيخ : سقط الواجب ؟
السائل : فهمت بالنسبة لهذا ما أدري يا شيخ ، ما أدري ، ماذا تقول أنت ؟
الشيخ : وأكثر من هذا القول ؟
السائل : هل يسقط أو لا يسقط ؟
الشيخ : لا يسقط يا شيخ الله يهدينا وإياك ، سبحان الله بس أنا أرجوك يا أستاذ عاصم تعيد السؤال : أنه ماذا يفعل ؟
السائل : لا ، الحقيقة أنا كنت أقصد !
الشيخ : لذلك أنا شاعر أنه في شيء لسه .
السائل : أنا كأني فهمت من كلام الشيخ عبد الله سابقًا أنه الذين ذهبوا يزج بهم فورًا إلى القتال من غير سابق تدريب .
الشيخ : إي نعم .
السائل : لكن كأني فهمت أنا هكذا من كلامه .
الشيخ : كويس .
السائل : فقصدت أنا بالسؤال الأخير ما يتعلق بهذا الموضوع ، لكن حقيقة أنه التدريب حاصل شيخنا .
الشيخ : لا اسمح لي ، نسأل الشيخ توافق على كلام الدكتور إنه التدريب واقع ؟
السائل : واقع على العموم ؟
الشيخ : آه ، أنت مالك فاهم العموم ، أنت لست قائلًا بالعموم .
الطالب : الذي يذهب ما يُزج به إلى المعركة فورًا .
الشيخ : هذا شيء طبيعي .
السائل : يقاد إلى مراحل : .
الشيخ : طبعًا .
الطالب : أولًا : تدريب خارج أرض المعركة ، ثم تدريب في نقاط في داخل أفغانستان قبل ما يدخل لأرض القتال ، ثم في خط أعلى حتى ما يدخل أول مرة .
الشيخ : هذا شيء طبيعي .
السائل : المهم يمر بأربع مراحل إذا وجدوا الثبات يدخل ويُزج بالمعركة وإلا فما يدخلوه ، هم أقوى من العرب للأسف لأنهم يعرفون العرب بعيدين عن الشجاعة في هذه الأمور .
الشيخ : أي نعم .
السائل : يمروا بمراحل وتدريب يقيني .
الشيخ : بس هذا ما بيحل مشكلة عند الشيخ عبد الله في اعتقادي ، بيحل المشكلة ؟
السائل : لا .
الشيخ : ما بيحل المشكلة .
السائل : لفئة معينة .
الفتاوى المشابهة
- ما قولكم في من يدَّعي أن الدعوة السلفية دعوة ا... - الالباني
- الكلام على فقه الواقع وأنه من أسباب الخلاف في... - الالباني
- البلاد الأفغانية وحكم الجهاد فيها ، مع الكلام... - الالباني
- إذا كانت الدولة لا تتبنى فقه الواقع فهل على طل... - الالباني
- كلمة الشيخ على فقه الواقع . - الالباني
- ما حكم الجهاد في أفغانستان لغير الأفغانيين.؟ و... - الالباني
- هل حقاً أن المجاهدين أعلم بالواقع من غيرهم ؟ - الالباني
- هل يجب علينا الذهاب للقتال في أفغانستان، إن كا... - الالباني
- الحديث حول واقع الأفغانيين الأحناف وكيفية تقبل... - الالباني
- صيد الطيور بالفخ - اللجنة الدائمة
- ما حكم الجهاد إذا رأينا هناك بعض المرجحات الوا... - الالباني