الشيخ : إي .

السائل : مثلًا يتكلَّموا في السياسة ويسمُّوه فقه الواقع ، هذا فقه الواقع ... هذا لا بد منه .

الشيخ : طيب ، شو رأيك أنت في فقه الواقع اللي سمعته منهم ؟

السائل : أنا سمعت منهم أنُّو لا بد في الأمة من يعني يكون على علم بواقع ، في بعضهم مو كلهم ، في بعض الدعاة على علم بواقع الأمة المسلمة أو ما يُحاك لها و و هذا هو ... وليس جميع الملتزمين أو جميع المسلمين يكون على علم بهذا العلم .

الشيخ : ها .

السائل : هذا اللي فهمته منهم .

الشيخ : وكل عالم يجب أن يكون ؟

السائل : لا ، مو كل عالم ؛ تخصُّص ، مبدأ التخصُّص كيف .

الشيخ : طيب ، مين اللي قال هكذا ؟

السائل : من الطرف الآخر قاله تلميذكم طبعًا .

الشيخ : من ؟

السائل : " ربيع " ؟

الشيخ : كيف من الطرف الآخر ، " ربيع " ما بيقول بفقه الواقع الله يهديك .

السائل : لا مو فقه الواقع يقول في مجال التخصُّص يقول .

الشيخ : الله يهديك .

السائل : آمين .

الشيخ : نحن عم نسألك الآن : مين يقول بفقه الواقع ؟

السائل : اسمه نطقه يعني " سفر الحوالي " .

الشيخ : طيب ، وغيره ؟

السائل : و " سلمان العودة " .

الشيخ : طيب .

السائل : في محاضرة ما سمعتها للدكتور " ناصر العمر " .

الشيخ : طيب ، هدول بيقولوا أنُّو فقه الواقع يعني تخصُّص ، وأنُّو العالم يمكن أن يكون عالمًا وهو لا يعلم الواقع ، ولا يفقه الواقع ؟

السائل : والله .

سائل آخر : العالم لا يكون عالمًا إلا إذا فَهِمَ الواقع .

الشيخ : إي عم أسأله .

السائل : لا ، بالعكس ما بيقول كدا هو ، يعني ما يقول ... العالم ممكن يكون عالم بغضِّ النظر لو ما فهم الواقع ، لكن يكمِّله مَن يفهم في الواقع .

الشيخ : طيب ، والطرف الثاني شو بيقول ؟ هلق جاء دور " ربيع " .

السائل : الشَّيخ " ربيع " أنا سمعتها منه في محاضرة في الشرقية .

الشيخ : معليش معليش ، دَعْك من التفاصيل ، أعطِ طريق للنسوان .
...

سائل آخر : ... .

الشيخ : كما تريد .

سائل آخر : إن شاء الله يكون أفضل .

الشيخ : إن شاء الله .

سائل آخر : إن شاء الله ... .

الشيخ : جزاك الله خير ، جزاك الله خير .

السائل : الآن وصل السؤال لـ " ربيع " في الشرقية .

السائل : أيوا .

الشيخ : شلون ؟

سائل آخر : " ربيع " في الشرقية ألقى محاضرة .

السائل : ألقى محاضرة في المنطقة الشرقية ألقاها .

سائل آخر : الشَّيخ ربيع .

السائل : فيقول لا بد من التخصُّص إذا كان في الأمة عشرة يقوموا بهذا العلم مو شرط البقية يقوموا .

الشيخ : شو الخلاف بقى في فقه الواقع بين الفريقين ؟

السائل : أنا لا علم عندي ، في النقطة هذه والله ما عندي علم ، يعني ما أعرف إيش السبب ؟

السائل : يستوون شيخنا هيك .

السائل : يعني الحقيقة الواحد يحتار ، وبعدين الحقيقة لا يخفاك يا شيخ أنُّو في الفتنة التي عاشتها الأمة في الفترة الماضية هذه وكذا لا يخفاك مَن تكلم بالحق في زمنٍ تكلَّم بالحق ، مدى تعلُّق العوام بشكل عام ؛ فما بالك بطلبة العلم ؟ يعني لا يخفاك في هذا من يقول كلمة الحق يندر بالذات في المنطقة اللي عاشت فيها فتنة والبلد اللي واجه الفتنة تمامًا ، فوجدوا واحدًا يقول الحق ؛ هذا يضعوه على الرؤوس أكثر من غيره صراحة ، بغض النظر حتى لو عليه مآخذ أو أخطاء ... لكن سؤالك - للأسف - ما استطعت أن أجيب عليه .

الشيخ : الظاهر ما لك متتبِّع .

السائل : لا ، في الأخير أنا في الحقيقة ما تتبَّعت ؛ لأني مليت كدا بس ، يعني حقيقة الواحد يخشى على ، يعني يخشى على قلبه لأنُّو فيها بعض الأشرطة يا شيخ فيها ردود عنيفة جدًّا .

الشيخ : طيب ، شو سببها ؟

السائل : يعني أنا أسمع لك محاضرة درس لك في موضوع معيَّن ، وأجدك وقعت في مخالفة معيَّنة ؛ آخذ المخالفة هذه اللي وقعت فيها وأجي أقول .

الشيخ : تدندن حولها .

السائل : وأجي أقدِّم شريط وأقول إني رديت على فلان الفلاني ، هو وقع في المخالفة ، وهذه المخالفة وأجيب تسجيل وأسجِّلها وأضع شريط وبعدين أدندن حولها ، أكرِّرها مرتين ثلاثة ، وأقول هذا يقول كدا ، مَن يقول مش عارف إيش و و و ، يعني كلمات والله تمرض القلوب حقيقة يا شيخ والله ؛ يعني الحمد لله أنُّو صدر البيان في وقته وإن تأخر ، لكن الله المستعان يا شيخ .
أنا حقيقة أبغي أسأل سؤال في موضوع الـ ، لا في موضوع بشكل عام الدعاة الآن .

الشيخ : لكن أنت بسؤالك ما بدك تستفيد مني .

السائل : أنا ما أفدتك ، إلا بأستفيد منك .

الشيخ : لكن هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ .

السائل : لا نستوي ، لا نستوي فيما بيننا .

الشيخ : كيف يا شيخ ؟

السائل : في فرق بيني وبينك .

الشيخ : في فرق من حيث العلم ، لكن أنت أعلم مني بواقعك .

السائل : لأن بعضهم يزعل من الواقع ، لا تذكر الواقع [ السَّائل يضحك ! ] .

الشيخ : فقه الواقع .

السائل : شايف شيخ ؟