السائل : يعني المهم أن يبدأ الإنسان .

الشيخ : ولو بالحجارة خطوة خطوة .

السائل : نعم المهم أن يبدأ يا شيخ .

الشيخ : يا شيخ ، لا ما يبدأ ، المهم أن يعدَّ فيبدأ بارك الله فيك ، ليس المهم أن يبدأ هكذا فوضى ، المهم أن يعدَّ فيبدأ ، أليسَتْ هذه سنة الرسول - عليه السلام - ؟ أليس ربنا يقول لنا في القرآن : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ؟ أليس هو قدوتنا - عليه السلام - ؟

السائل : - عليه الصلاة والسلام - .

الشيخ : بلى .

السائل : نعم .

الشيخ : ألم يكن رسول الله وأصحابه الضعفاء في مكة بإمكانهم أن يحاربوا الكفار الذين كانوا يعذِّبونَهم بالحجارة ؟ وما أكثر الحجارة في مكة ! كانوا قادرين على هذا ولم يفعلوا بداهةً . إذًا هنا أوَّلًا الإعداد لم يقم به المسلمون في فلسطين ، ولو قاموا به لَمَا تمكَّنَ اليهود من السيطرة عليهم وعلى بلادهم . ثانيًا : كيف تتصوَّرون يا جماعة - مع الأسف الشديد - أن الانتفاضة هذه بالحجارة والدول الإسلامية القوية محيطة بهذه البلاد وهم لا يحرِّكون ساكنًا ويَدَعون الأطفال يقاتلون يقابلون السلاح بالحجارة ؟ كيف تظنُّون أنكم ستنتصرون بهذا السلاح في حدود ما قلت أنتَ آنفًا بقدر الطاقة ؟ إيش قدر الطاقة بالحجارة ؟ وين الإعداد ؟ على أنني أقول وبعض إخوانا الحاضرين الآن هنا يذكرون دائمًا وأبدًا ما أقوله ، ولا بد أن تنتبه لهذه النقطة ؛ فإنها هامة جدًّا : وَأَعِدُّوا الخطاب لِمَن ؟ أليس للمسلمين ؟

السائل : نعم .

الشيخ : طيب ، سؤال صريح جدًّا ، هل المقصود بالمسلمين في هذه الآية المخاطبين مباشرةً بها أو فيها هم ما يسمَّى في بعض البلاد بالمسلمين الجغرافيين ولَّا المسلمين الحقيقيين ؟

السائل : المسلمين الحقيقيين .

الشيخ : طيب ، هدول المسلمين الحقيقيين الآن إذا نظرت إليهم في البلاد المحتلة فلسطين كلها هم كثرة ولَّا قلة ؟

السائل : قلة ، ولكنهم موجودين يا شيخ الآن .

الشيخ : قلة .

السائل : نعم .

الشيخ : هذه القلة هل هي متفاهمة وعلى نظام الكتاب والسنة تمامًا كما تعلم أنت ؟

السائل : نعم أعتقد هكذا يا شيخ .

الشيخ : كيف ؟ من أين جاءك الاعتقاد وأنت باعترافك هاجرت من هداك البلد من سبعة عشر سنة ؟ من أين جاءك الاعتقاد ؟

السائل : الناس يعني هناك أشوفهم يعني يطبِّقون القرآن والسنة ويعلنون الجهاد على اليهود الآن .

الشيخ : دَعْك عن السياسة ، البحث الآن في المؤمنين حقًّا ، الآن نسأل سؤال ثاني ما دام هذا جوابك : هل المسلمون الحقيقيين دَعْنا بقى عن البعثيين وعن الشيوعيين والاشتراكيين وإلى آخره .

السائل : لا ، هدول ما لنا علاقة فيهم .

الشيخ : أنا أقول لك : دعك ، إيش معنى كلامك ؟ أقول لك : دَعْك . طيب ، هدول المسلمين الحقيقيين تعتقد أنهم متفقون بعضهم مع بعض على عقيدة واحدة ، وأنه لا خلاف بينهم ، وأنهم يفهمون الإسلام فهمًا صحيحًا على ضوء الكتاب والسنة وعلى ما كان عليه السلف الصالح ؟

السائل : أعتقد أنهم كذلك يا شيخ .

الشيخ : نعم ؟

السائل : أعتقد أنهم كذلك .

الشيخ : لو أنك قلت تظن أن الأمر كذلك ؛ لأن العقيدة تعرف أنت غير الظن .
صار الوقت ؟

السائل : نصلي .

الشيخ : نعم نصلي .

السائل : ... .

الشيخ : لا نصلي .

السائل : يلا .

الشيخ : بارك الله فيك ؛ المسألة فيها دقَّة متناهية جدًّا ؛ ولذلك فهي تُدرس بالعلم والعقل وليس بالعاطفة .

السائل : ... .

الشيخ : اللهم آمين .
وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك .