الشيخ : كيف تنقد ؟

السائل : ما رواه مسلم ... .

الشيخ : والحديث نفسه ؟

السائل : أيوا .

الشيخ : نعم .

السائل : ... .

الشيخ : طيب نقّص قليل يجوز أنه يقال رواه البخاري وفيه كثير ممَّا ليس في البخاري .

السائل : ... .

الشيخ : إي تعرف الاثنين هدول مين ؟

السائل : مين ؟

الشيخ : تعرفهم ؟

السائل : لا ... .

الشيخ : أنا عارف ، أنت تتسرَّع في الجواب ، هل أنتم تظنُّون كل من ألَّف فهو عالم ؟

السائل : لا .

الشيخ : فإذًا ما فائدة قولك فيه اثنين قالوا كذا ؛ ما دام أنت لا تعرفهم .

السائل : ... .

الشيخ : فبماذا أجبتك ؟ آه ، هناك أمور دقيقة لا يعرفها إلا المتعمِّقون والمتمرِّسون في هذا العلم ؛ مثلًا: قد يكون الحديث في " صحيح البخاري ومسلم " مختصرًا ، ثم يأتي في زيادة ، ولو كانت الزيادة كلمة ، فيأتي الحديث بهذه الزيادة خارج " الصحيحين " ، فأنا أهتمّ بتخريج الحديث لهذه الزيادة ، لأنُّو كون أصل الحديث في الصحيحين ما يهمُّني لأنه معروف ، فأخرِّج الحديث بسبب تلك الزيادة التي لم تَرِدْ في " الصحيحين " ، فيأتي المستعجل ممَّن لا علم عنده بيقول: هذا وهم من الشيخ ، الحديث في البخاري في مسلم ، وإنما هو الواهم ؛ لأن الحديث في البخاري ومسلم ليس بالزيادة التي أو باللفظ الذي أنا خرَّجته ، إنما رواه بلفظ آخر ، فلعل من هذه الأمثلة التي انتقدها الرجل الذي تشير إليه حديث : لا حول ولا قوة إلا بالله كنزٌ من كنوز الجنة ، أنا خرَّجت الحديث في " السلسلة " بلفظ : أكثر - أو أكثروا - من لا حول ولا قوة إلا بالله ؛ فإنه كنزٌ من كنوز الجنة ؛ فجاء المتعقِّب وقال: هذا الحديث في " صحيح البخاري " ، هو مخطئ ، الحديث ليس في " صحيح البخاري " بهذه الزيادة : أكثر أو أكثروا ، عرفتَ ؟
فلذلك ؛ ما ينبغي لطلاب العلم أن يشغلوا - وعليكم السلام - أوقاتهم في أن يقرؤوا لكل من هبَّ ودبَّ ممَّن كتب في العصر الحاضر .
- السلام عليكم .

الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، أهلًا . وضحت لك الصورة ؟