الشيخ : ... لا توصِّ حريص ... يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ ، ثم أكد معنى الآية بأمره إيَّاهم : تصدَّق رجل بدرهمه ، بديناره إلى آخر الحديث ؛ فإذًا لم يقَعْ في تلك المناسبة بدعة إطلاقًا ، إنما هناك صدقة ، والصدقة قسمان : فرض وسنة ؛ إذًا شو معنى مَن سنَّ ؟ معنى من سنَّ لغةً ودلالةً من الحديث والمناسبة : مَن فتح طريقًا إلى سنة حسنة ، وهذا اللي وقع ، الرجل الأول هو أول من انطلق إلى الدار ليأتي بالصدقة ، فتَبِعَه الآخرون ، فكُتِب له أجر صدقته وصدقة الآخرين ؛ لأنُّو هو اللي حرَّك الخير ، هو اللي فتح الباب ، فقال الرسول - عليه السلام - : من سنَّ في الإسلام سنة حسنة ؛ أي : هذا الرجل الأول له أجره و أجركم أنتم جميعًا ، لكن أجركم محفوظ مش ضايع شيء ، فإذًا معنى الحديث واضح جدًّا ، من سنَّ في الإسلام من فتح طريقًا في الإسلام طريقًا حسنًا معروفًا شرعًا ، مش أنا أقول : هذه حسنة . وأنت تقول : لا ، سيئة ، أو بالعكس ؛ حينئذٍ يكون الحديث في واد وكل بدعة ضلالة في وادٍ آخر ، فيبقى الحديث : كل بدعة على عمومه وشموله ، وليس فيه تخصيص كما يظن الظَّانُّون توهُّمًا منهم بأنُّو هذا الحديث : من سنَّ معناه من ابتدع ، بينما هذا خطأ فاحش جدًّا ، خطأ فاحش جدًّا أن يُنسب إلى الرسول - عليه السلام - أنه قال بمناسبة فتح باب الصدقة المشروعة بالنص القرآن والسنة من ابتدع في الإسلام ، حاشا لرسول الله ! أنا أستحي أن أقول هذا ، أنا شقفة ألباني يا أبو مصطفى !! أستحي هذا ، ما بالك برسول الله أفصح من نطق بالضاد ؟! سبحان الله !

السائل : أبو عادل بدو يسأل سؤال .

سائل آخر : الصحابي ما أتى جديد ؟

الشيخ : أبدًا .

سائل آخر : ما أتى بجديد .

الشيخ : ما أتى بجديد .

سائل آخر : طيب ؛ السنة السَّيِّئة ما علاقتها بالبدعة ؟

سائل آخر : يعني بالعكس كمان صحيح .

الشيخ : إي نعم ، طيب ؛ عندكم شيء آخر ولَّا ملِّيتوا الظاهر ؟