الشيخ : ... { يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم } ثم أكّد معنى الآية بأمره إياهم "تصدّق رجل بدرهمه ، بديناره ..." إلى آخر الحديث فإذن لم يقع في تلك المناسبة بدعة إطلاقا إنما هناك صدقة و الصدقة قسمان : فرض و سنة إذن ما معنى من سنّ ؟ معنى من سنّ لغة و دلالة من الحديث و المناسبة من فتح طريقا إلى سنة حسنة و هذا الذي وقع فالرجل الأول هو أول من انطلق إلى الدار ليأتي بالصدقة فتبعه الآخرون فكتب له أجر صدقته و صدقة الآخرين لأنه هو الذي حرّك الخير هو الذي فتح الباب فقال الرسول عليه السلام "من سنّ في الإسلام سنّة حسنة ..." أي هذا الرجل الأول له أجره و أجركم أنتم جميعا لكن أجركم محفوظ موش ضايع شيء فإذن معنى الحديث واضح جدّا من سنّ في الإسلام ، من فتح طريقا في الإسلام طريقا حسنا معروفا شرعا موش أنا أقول حسنة وأنت تقول لا ، سيّئة و بالعكس حينئذ يكون الحديث في وادي و كل بدعة ضلالة في وادي آخر فيبقى حديث "كلّ بدعة ..." على عمومه و شموله و ليس فيه تخصيص كما يظّن الظانون توهّم منهم بأن هذا الحديث "من سنّ ..." معناه من ابتدع بينما هذا خطأ فاحش جدّا ، خطأ فاحش جدا أن ينسب إلى الرّسول عليه السلام أنه قال بمناسبة فتح باب الصدقة المشروعة بالنص القرآني و السنّة من ابتدع في الإسلام حاشا رسول الله أنا أستحي أن نقول هذا ... ألباني يا أبا مصطفى نستحيي هذا ما بالك برسول الله أفصح من نطق بالضاد سبحان الله !

السائل : أبو عادل عنده سؤال .
سائل آخر : الصحابي ما جاء بشيء جديد .

الشيخ : أبدا .
سائل آخر : ما أتى بجديد .

الشيخ : ما أتى بجديد .
سائل آخر : طيب السنة السيئة ... .
سائل آخر : ... العكس كمان .

الشيخ : أي نعم ، طيب عندكم شيء آخر و إلا مللتم الظاهر ؟