الشيخ : ... لا نستطيع أن نقول بأنه في قوله هذا الذي نُوقش فيه وقع في انحراف خطير ، هو لم يخالف في ذلك يعني ما يُكفَّر به المسلم .

السائل : نعم .

الشيخ : لأنُّو ما عنده من العلم بالكتاب والسنة كان له صيانة ووقاية أن يقع في الانحراف الذي يُوقعه بالكفر ، كل ما في الأمر أنه قال قولًا لا يُعقل ؛ لأنه هو يقول : هالقدم النوع اللي الرجل هذا حسن معنى يحاول أنُّو يفهم ، إلا أنه يقول بأن العالم قديم ، وبناءً على ذلك يكفِّر ابن تيمية ، ابن تيمية يفسِّر هذا القول بعبارات أخرى يقول : " ما من مخلوق إلا قبله مخلوق " ، " ما من مخلوق إلا وقبله مخلوق إلى ما لا بداية " ، هذا المقصود بقدم النوع ، إذًا هذا الإنسان لهالجملة هذه وتلك بيتوهَّم ما يتوهَّمه حسن هذا وغيره ، لكن هو بيقول : " وما من مخلوق إلا وهو مسبوق بالعدم " ، فإذا كان بيقول " ما من مخلوق إلا ومسبوق بالقدم " .

السائل : مفهوم هذا الكلام لا ... لك الكلام على هذا الكلام .

الشيخ : ... .

السائل : ... .

الشيخ : ... لكن هذا الواجب .

السائل : هو الواجب .

الشيخ : آ .

السائل : أنُّو في عدم ، في عدم ، مسبوقة بعدم .

الشيخ : آ ، أيوا مسبوق ؛ فإذًا .

السائل : انتهى الإشكال .

الشيخ : انتهى الإشكال ، أيوا ؛ لكن هل هذا الكلام معقول ؟
هون بقى المُشكل ، " ما من مخلوق إلا وقبله مخلوق " ، " ما من مخلوق إلا " .

السائل : بعدين ... في عدم .

الشيخ : هذا يعني متاهة ، كيف ابن تيمية يعني وقع فيها ؟ هذه يعني الحيرة في الموضوع .

السائل : خليني أقول - أستاذ - أنُّو ممكن ... - مثلًا - إيش السبب اللي خلاه يقول بهذا القول ؟ منِّي أنا ... .

الشيخ : هات لنشوف .

سائل آخر : مثلًا صفات الله - عز وجل - ، من صفاته .

الشيخ : هذا مو منك .

السائل : من أسمائه .

الشيخ : هذا مو منك .

السائل : والله أنا ما اطَّلعت عليه .

الشيخ : هذا منه .

السائل : هذا منه ؟ أنا ما اطَّلعت والله أنُّو هذا هو رأيه .

الشيخ : ... ركز في نفسك ؛ لأنُّو أنا أعرف هذا من إخواننا . يكون جرى بحث من سنوات طويلة في مسألة أقول أنا رأيي كذا ، هذا مو رأيك ! هذا أخذ من غيره ، لكن مضى الزمان نسي منين ... أنُّو أقول : أنا رأيي كذا .

السائل : لكن مش بالضرورة كمان .

الشيخ : مش بالضرورة ، لكن هذا الراجح .

السائل : لا ، قوله هو أقول ، قوله هو مش بالضرورة أنُّو كونه يكفينا ... قول ابن تيمية .

الشيخ : أنت عم تكمِّل الكلام .

السائل : أيوا .

الشيخ : تفضل كمِّل كلامك .

السائل : فأقول أنا مش بالضرورة لأنُّو اسم من أسماء الله - عز وجل - ... مع ... الله - عز وجل - ؛ كونه قديم يعني لازم يكون قديم ... لأنُّو أسماء الله - عز وجل - قديمة ، فهذا الخلق حادث ، فبالضرورة ... الخلق مع الخالق ، فالخالق قديم فالخلق بدو يكون قديم ... .

الشيخ : لا ، هو بيقول : ما نقدر نتصوَّر ... الإله عن أثر صفاته ، لكن نحن نقول ومتَّصف بكل صفات الكمال ... الخلق ، لكن ليست هي الصفة الوحيدة ، فمنها الإرادة والمشيئة ؛ كما أنُّو من صفاته أنه يتكلم ؛ فهو يتكلم متى شاء ، من صفاته أنُّو هو يخلق ؛ يخلق متى شاء ، ونحن ما لازم نفترض في مخيلتنا أنُّو فرض عليه أن يظل خالقًا .

السائل : ... الصفة من الفعل والحدث .

الشيخ : حاشا لله !! هو لا يقول هذا ابن تيمية ... لذلك أنا قلت : ليته ما ولج هذا الموضوع .

السائل : الشاهد : هو بلا .

الشيخ : إي نعم . أقول هو .

السائل : ... أهل السنة كفَّروا ابن تيمية بهذه العقيدة أو بهذا القول فيما تعلم ؟

الشيخ : والله .

السائل : نحن كلياتنا ... .

الشيخ : ... يعني أهل السنة في كثير علماء ممَّن ينتمون للمذهب الشافعي في الفروع ، والأشاعرة في العقيدة كفَّروه لابن تيمية !!

السائل : من أهل السنة هدول .

الشيخ : ... .

السائل : ... .

الشيخ : ... في واحد أكثر مما يُتصوَّر ؛ تكفير من لم يقل ابن تيمية كافر .

السائل : ... .

الشيخ : إي نعم ، بعدين إجا رجل فاضل من علماء الحديث معروف بـ " ابن ناصر الدين الدمشقي " ألَّف كتابًا مجلد ضخم سمَّاه " الرد الوافر في من زعم بأن من لم يكفِّر ابن تيمية فهو كافر " ، كتاب عظيم جدًّا لـ " ابن ناصر الدين الدمشقي " .
... ... ...