الشيخ : هنا سؤال معروف جوابه ، بل ومطبوع في رسالة لنا ؛ لذلك فسأجيب جوابًا مختصرًا ، على السَّائل أن يرجع إلى الرسالة ؛ حيث قال : تحريم الذهب على النساء ، وجدت الحديث على التحريم ، فلِمَ لَمْ يأخذ العلماء به ؟
أقول : هذا السؤال أولى أن يوجَّه إلى غيري من أن يوجَّه إليَّ ؛ لأني لا أستطيع أن أجيب عن غيري ، فأقول : ما أخذوا بهذا الحديث لكذا ، وإنما السَّائل يسأل العلماء الذين لم يأخذوا بهذا الحديث ، هذا الجواب في حدود السؤال ، ليه ما أخذوا العلماء ؟ اسأل العلماء .
لكني أتصور أن السَّائل قصر سؤاله عن التعبير عمَّا في نفسه ، هو يعني ما هي حجة العلماء الذين لم يأخذوا بحديث التحريم ؟ فإن كان هذا هو الذي يقصده السَّائل فقد قدَّمت له الجواب سلفًا ؛ نقول له : ارجع إلى الرسالة المُشار إليها وهي بعنوان : " آداب الزفاف في السنة المطهرة " فستجد الجواب إن كان يعني هذا المعنى الذي لا يُفهم من السؤال ، إن كان يعني ما هي حجَّتهم ؟ فسيجد حجتهم هناك والرد عليها ، وإن كان فعلًا يعني أنُّو شو بتعرف أنت العلماء ليش ما أخذوا ؟ فأقول : تسألهم هم أحسن ما تسألني لي .
نعم .

السائل : السلام عليكم .

سائل آخر : وعليكم السلام .

السائل : ... الآن وضعنا العشاء .

الشيخ : العَشاء وإلا العِشاء ؟

السائل : لا ، العَشاء .

الشيخ : العِشاء يضعه غيرك .

السائل : إي نعم .

الشيخ : إي .

السائل : ... يعني نستأذن منهم تذهب ... فترة راحة ... .

الشيخ : ... .

السائل : هذا دليل على أنه ... .

سائل آخر : السلام عليكم .

السائل : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .