السائل : كذلك لو سمحتم هو كان ذكر في الدرس كل معلل مردود وليس كل مردود معللا فأنا حتى نستفسر منه لكن ما تيسر الاستفسار فهل لي أن تنفعنا ؟

الشيخ : إذا كان في بالسند شخص ضعيف هذا لا يقال في الاصطلاح إنه معلل لأن علته ظاهرة .

السائل : نعم .

الشيخ : فهو مردود هذا الإسناد بسبب هذا الضعف من هذا الراوي .

السائل : نعم .

الشيخ : فالحديث مردود .

السائل : نعم نعم .

الشيخ : لكن لا يقال فيه معلل .

السائل : نعم للعلة الظاهرة .

الشيخ : والعكس بالعكس . يعني إذا كان مثلًا بين راوي وراوي فيه انقطاع .

السائل : نعم .

الشيخ : وهذا الانقطاع لا يظهر بادي الرأي .

السائل : نعم نعم .

الشيخ : أي هذا معلل .

السائل : نعم يقول كل معلل مردود .

الشيخ : هَيْ مردود أليس المنقطع مردودًا ؟

السائل : نعم للضعف .

الشيخ : للانقطاع ، آ ، لكنه معلَّل .

السائل : نعم .

الشيخ : كل معلل مردود وليس كل مردود معلَّلًا .

السائل : طيب كل معلل هنا العلة تكون خفية العلة الخفية تجعله مردود ؟

السائلة : ... .

الشيخ : لا .