الشيخ : يعني الآية منسوخة .

السائل : لا مش منسوخة لا .

الشيخ : ولا ؟

السائل : يعني فيها حكم خاص للرسول - عليه السلام - بالنسبة للوجوب .

الشيخ : لما بتقول خاص معناه منسوخ .

السائل : لا مش منسوخ لا مش منسوخ لا .

الشيخ : يعني فَانْتَشِرُوا تارة للوجوب تارة للاستحباب .

السائل : تارة للوجوب إذا كان هذا الكلام المقصود فيه الصحابي في بيت الرسول - عليه السلام - ربنا أمرهم ينتشروا . .

الشيخ : يا أخي الرسول انتشر خلاص هو والجماعة راحوا .

السائل : لا هلأ للاستحباب بالتأكيد .

الشيخ : للاستحباب لي ؟

السائل : لأنه فيه يعني حظر بعد يعني إباحة بعد حظر ولا ما في هذا المعنى ناسي لفظ الآية .

الشيخ : فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا .

السائل : للاستحباب .

الشيخ : فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا .

السائل : والندب للاستحباب والندب .

الشيخ : طيب ، شو رأيك تعمل بالمستحب والندب ؟

السائل : إيش أسوي ؟

الشيخ : تعمل .

السائل : أعمل .

الشيخ : آ ، هههه .

السائل : والله مربوطة هذه لصاحب البيت عاد صاحب البيت ما بدوش يعمل هيك .

الشيخ : نحن استأذنا منه قلنا له قال - تعالى - : فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا قال لا لا .

السائل : ولذلك أنا قلت له بدوش يعمل في الآية . والله يا أستاذ .
الطالب : قال : كل واحد من جيش الحلفاء قُتل على أرض السعودية أو على أرض الكويت للدفاع عن السعودية وتحرير الكويت هو شهيد حتى لو كان صليبي كافر ما أدري .

الشيخ : هذه من كثرة .
الطالب : ما بالغوا .

الشيخ : من كثرة ما هي كذبة لها قرنان لا أستطيع أن أصدق بهذا الخبر المسؤولية عليك .
الطالب : المسؤولية في معي شاهد .

الشيخ : ما بعرف .
الطالب : في معي شاهد .
طالب آخر : اللي نقل لي إياها زوج أختي من الإمارات سمعها بالتلفزيون .
طالب آخر : تفضل إذن فيه مصادر أخرى .

الشيخ : وما آفة الأخبار إلا رواتها .
الطالب : لكن نحن بنقول سمعنا نعم .
طالب آخر : هذه رواية مدرجة والله أعلم .
طالب آخر : بنقول هذه سمعنا أنهم قالوا نحن ما نقول نحن سمعنا منهم مباشرة والله لا أستغرب يا أستاذ مثل هذه الفتوى عليهم لا أستغرب مثل هذه الفتوى عليهم .

الشيخ : لا تستغرب شيء لكن التصديق شيء آخر .
الطالب : صحيح . كيف ؟