الشيخ : على كل حال راح يتطوَّر الموضوع ، نريد أن ننهي نفس هذا البحث ، أنه ما يكون هناك بارك الله فيك إشكال : بأن ما يقع اليوم في عامة المساجد مكة المدينة قباء لا تستثني مسجدًا على وجه الأرض مع الأسف ، إلا مساجد قليلة جدًّا جدًّا ، وأفرادهم ربوا هذه التربية السلفية الإسلامية الصحيحة ، هؤلاء فقط وهم الغرباء حقًّا ، هؤلاء الذين يطبقون هذا الأمر النبوي فيما يطبقون من أوامر أخرى حسب قدرتهم واستطاعتهم ، فينبغي ألَّا يكون هناك توقف إطلاقًا : أن هذا الذي يقع في المساجد التي ذكرناها آنفًا وفي سواها ، هو مخالف لأمر الرسول - عليه الصلاة والسلام - ، فموضوع الفاء للتعقيب أو ليست للتعقيب : يا أخي هذا خارج عن الموضوع تمامًا ، لأنه لا أحد يعني أن هذا الحديث يدل على جواز مسابقة المقتدي للإمام بآمين ، ما أحد يقول هذا الكلام .

السائل : لا ، وبعدين شيخنا الحديث اللي هو : إذا كبَّرَ الإمام فكبِّروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا أمَّنَ فأمِّنوا جاءت كلها في حديث واحد ، وكأن الرسول - عليه الصلاة والسلام - ينبه إلى أمور قد يخالف أو يقع في الذهن أن المخالفة كائنة فيها لا محالة ، بعدين إذا كانت الأخ أبو جابر يقول : الفاء للتعقيب ؟

سائل آخر : لا مو أنا .

الشيخ : نقل عن بعضهم .

السائل : إذا الفاء للتعقيب ماذا تعني ؟

سائل آخر : لا يعني هو يقول إنه لا بد يكون الإنسان يوافق تأمينه تأمين الإمام .

السائل : عفوا أخ أبو جابر .

سائل آخر : هذا الذي بيقولوا الشَّيخ .

الشيخ : يا أخي هذا نحن بنقولوا .

السائل : لكن بنفس الوقت لا يسبق .

سائل آخر : الآن فهمت مقصدك يا شيخ ، أنه لا يكون تأمين المأموم يسبق تأمين الإمام .

الشيخ : هذا هو ، نحن لما عالجنا هذا الحديث ذكرنا أن للعلماء في تفسير قوله - عليه السلام - : فأمَّنوا قولين ، لهم قولين أو لهم قولان ، أحدهما : إذا بدأ هو بآمين فابدؤوا أنتم ، الآخر : إذا انتهى هو من آمين فابدؤوا أنتم ، قولين شايف فنحن رجحنا أنه إذا بدأ فابدؤوا ، لكن حقيقةً من ناحية مراعاة الحكمة وبعد الناس عن التربية ، قد أقول : أحيانًا بالقول الآخر لكبح جماح النفس التي تنطلق لمسابقة الإمام ، اصبروا حتى تسمعوا تأمين الإمام ثم ابدؤوا أنتم بآمين ، هذا قول ، لذلك قلت لك آنفًا : يا أخي ما في خلاف ما أحد من العلماء سواء كانت الفاء للتعقيب أو ليست للتعقيب ما أحد يقول بجواز تقدم المقتدي بآمين على الإمام .

السائل : نعم .

الشيخ : وكفى الله المؤمنين القتال .