العالم
طريقة البحث
ما هو الذهب المحرم على النساء؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
السائل : بالنسبة للذهب ، لبس الذهب للنساء حرام مطلقًا مطلقًا هيك فهمنا ؟!
الشيخ : الذهب كله ؟!
السائل : أي .
الشيخ : لا ، الذهب المحلق فقط .
السائل : كيف محلق يعني ؟
الشيخ : ها ، هَيْ واحد شو اسمه هذا ؟ خاتم .
السائل : هذا حرام ؟
الشيخ : وهاي الثاني .
السائل : وهاي الثاني صورة حرام ؟!
الشيخ : وهاي الثالث .
السائل : الطوق في العنق هذا حرام ولا حلال ؟
الشيخ : حرام .
السائل : مهو بحكي حرام قاعد ... ؟
الشيخ : إي ولكن شكلة من ذهب !
السائل : موس يعني !
الشيخ : مشط من ذهب .
السائل : نعم .
الشيخ : قلم من ذهب ، ساعة من ذهب !
السائل : أونصة ! الأونصة مثل الساعة ! ؟ الأونصات هَيْ !
الشيخ : بقول : ساعة ما بقول سوار من ذهب !!
السائل : ساعة !
الشيخ : سوار من ذهب انتهينا منه .
السائل : الساعة هاذي ؟!
الشيخ : الساعة نعم هذي .
السائل : آ .
الشيخ : إي نعم ، كل ما عدا هالانواع الثلاثة من الذهب فهو حلال للنساء .
السائل : هو للنساء كله الي بتلبسه محرم ؟!
الشيخ : هذا بحث ثاني ، النساء هدول اللي بلبسوا عايشين في المجتمع غير الإسلامي .
السائل : مهو إحنا بدنا نعيش في المجتمع الإسلامي إن شاء الله ، وبدنا نعرف الي نعمل ونصلح أنفسنا فيه .
الشيخ : إي ، ولذلك عم نبين ما يجوز وما لا يجوز .
السائل : نعم .
الشيخ : ما يحرم وما يحل .
السائل : يعني هو فهم الأخ أنه الذهب يحرم مطلقا .
الشيخ : لا لا .
السائل : مهو مطلقا بس فيه تفصيل ، وفصلك الشَّيخ ، فصل لك الشَّيخ .
الطالب : مهو أنا بقول لك : برضو النساء الآن ... كلام الشَّيخ مزبوط .
الشيخ : هو شو صار معه ؟! صار معه هاللي فهمه مني هو الذهب المحلق ، لكن طبق الفهم على الواقع ، وجد الواقع ما في غير ذهب محلق ، إذن كله حرام !! لأ ، ليس كذلك ..
السائل : الدبوس هذا ، دبوس ، أزرار .
الشيخ : الأزرار شايفها الأزرار هذول ؟!
السائل : نعم .
الشيخ : لو كان ذهب للنساء جائز أما للرجال حرام .
السائل : بس يزكوا !!
الشيخ : نعم ؟
السائل : ويزكوا ؟!
الشيخ : ويزكى هذا .
السائل : الأزرار هو النصاب ومثلا أونصة وشغلة .
سائل آخر : يعني سلسلة من فضة وحط ، فلة أونصة لوزة خرزة ..
السائل : آه بصير لأنه مش مطوق .
سائل آخر : الفضة تطوق بهمش يعني ؟
الشيخ : لا الفضة لا عن نحكي عن الذهب .
السائل : بس الذهب ، يعني سنسال الذهب لو كان سنسال فضة مثل ما تفضلت ، وفيه معلق ليارات ذهب أو معلق فيه الأونصة ؟!
سائل آخر : ما في شيء .
السائل : لا بأس فيه ؟
الشيخ : إي نعم .
السائل : لو سنسال من نحاس أصفر ومعلق فيه ذهب لا بأس ؟
الشيخ : لكن هذا ما بناسب الجنس اللطيف !!
السائل : إحنا بنحكي الحلال والحرام !
سائل آخر : جاوبني يا ، لا ما همي بدنا نوخذ من الشَّيخ برا .
السائل : كانوا أول يوخذوا نتيجة الفحص .
سائل آخر : آه إذا علق بغير .
الشيخ : يا جماعة أنا بتعجب منكم ليش تستعجلوا ، يا ترى أنتم حفظتم جواب الشَّيخ ؟!
السائل : نعم .
الشيخ : شو قلت لكم ؟!
السائل : إحنا بنحكي للنساء .
الشيخ : جاوب عن السؤال ، لأنك أنت ضعت مع صاحبنا هنا .
السائل : نعم .
الشيخ : أنا قلت : أنه جائز لكن لا يليق بالجنس اللطيف ، شو قال صاحبنا هون : نحن بنحكي عن حرام وحلال ، أنا أجبتك قلت لك : هذا جائز لكن لا يناسب الجنس اللطيف .
السائل : آ .
الشيخ : ليش بقى تسرعتوا علي وقلتوا نحن عم نحكي عن حرام وحلال ، وأنا معكم سألتني وجاوبتك أنه هذا جائز ، لكن لا يناسب الجنس اللطيف ما سألتوني فبالتالي لفظة لا يناسب الجنس اللطيف ، بينما هاللي ما لازم تسألوا عنه ارجعتوا تسألوا عنه !! وهاللي لازم تسألوا عنه ما سألتوا عنه ، ما بناسب الجنس اللطيف ، لأنه النحاس له صدأ كصدأ الحديد ، فهالمرة اللي بتضع سلسلة في عنقها خاصة إذا كان عنقها مثل الفضة أبيض راح يجي إيش ؟! يشوه هالجمال .
السائل : هههه بخرب المنظر .
سائل آخر : مهني لا هي أزرق ولا هو طوق أهونها بكون فضة أو قيطان !
الشيخ : معليش لكن مخرج يا أخي ، يعني يا بنشددها هيك هيك هيك ، يا بنفلتها بالمرة ؟! لا ، وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا .
السائل : أعطيتك خبر .
الشيخ : هذا هو ، بالفضة هلأ الحديث اللي أنا بحتج فيه أو من الأحاديث اللي بحتج فيها قوله - عليه السلام - : مَن أحبَّ أن يطوِّقَ حبيبَه بطوقٍ من نار ؛ فليطوِّقْه بطوقٍ من ذهب ، ومَن أحبَّ أن يسوِّرَ حبيبه بسوار من نار ، فليسوِّرْه بسوارٍ من ذهب ، ومَن أحبَّ أن يحلِّقَ حبيبَه بحلقةٍ من نار ؛ فليحلِّقْه بحلقة من ذهب ، وأما الفضة فالعبوا بها ، العبوا بها ، العبوا بها هذا هو المخرج .
السائل : شيخنا ، من ناحية مادية الناس باستمرار ببحثوا عن الأرخص ، ليش بهَيْ ماسكة على الغالي ؟! شو ، جدًّا !
الشيخ : مهنة الصياغة ترقت كثيرًا جدًّا .
السائل : نعم .
الشيخ : يعني بالتالي الفضة عم تتلألأ مثل النور .
السائل : آ .
الشيخ : شيء جميل .
السائل : آه مصقوله أيوا ، أنا جبت من بغداد .
سائل آخر : اصطحبهن من بغداد .
الشيخ : ولا لا ؟
السائل : محدث يا شيخنا .
الشيخ : والله عم أستمع مثلك ، أنا كمان عم أستمع من هون ومن هون ، صح ولا لا ؟
السائل : نعم .
الشيخ : أنا لو ما استمعت ما بجاوبب .
السائل : نعم نعم .
الشيخ : آ ، أي بدنا نسمع منك بقى .
الشيخ : الذهب كله ؟!
السائل : أي .
الشيخ : لا ، الذهب المحلق فقط .
السائل : كيف محلق يعني ؟
الشيخ : ها ، هَيْ واحد شو اسمه هذا ؟ خاتم .
السائل : هذا حرام ؟
الشيخ : وهاي الثاني .
السائل : وهاي الثاني صورة حرام ؟!
الشيخ : وهاي الثالث .
السائل : الطوق في العنق هذا حرام ولا حلال ؟
الشيخ : حرام .
السائل : مهو بحكي حرام قاعد ... ؟
الشيخ : إي ولكن شكلة من ذهب !
السائل : موس يعني !
الشيخ : مشط من ذهب .
السائل : نعم .
الشيخ : قلم من ذهب ، ساعة من ذهب !
السائل : أونصة ! الأونصة مثل الساعة ! ؟ الأونصات هَيْ !
الشيخ : بقول : ساعة ما بقول سوار من ذهب !!
السائل : ساعة !
الشيخ : سوار من ذهب انتهينا منه .
السائل : الساعة هاذي ؟!
الشيخ : الساعة نعم هذي .
السائل : آ .
الشيخ : إي نعم ، كل ما عدا هالانواع الثلاثة من الذهب فهو حلال للنساء .
السائل : هو للنساء كله الي بتلبسه محرم ؟!
الشيخ : هذا بحث ثاني ، النساء هدول اللي بلبسوا عايشين في المجتمع غير الإسلامي .
السائل : مهو إحنا بدنا نعيش في المجتمع الإسلامي إن شاء الله ، وبدنا نعرف الي نعمل ونصلح أنفسنا فيه .
الشيخ : إي ، ولذلك عم نبين ما يجوز وما لا يجوز .
السائل : نعم .
الشيخ : ما يحرم وما يحل .
السائل : يعني هو فهم الأخ أنه الذهب يحرم مطلقا .
الشيخ : لا لا .
السائل : مهو مطلقا بس فيه تفصيل ، وفصلك الشَّيخ ، فصل لك الشَّيخ .
الطالب : مهو أنا بقول لك : برضو النساء الآن ... كلام الشَّيخ مزبوط .
الشيخ : هو شو صار معه ؟! صار معه هاللي فهمه مني هو الذهب المحلق ، لكن طبق الفهم على الواقع ، وجد الواقع ما في غير ذهب محلق ، إذن كله حرام !! لأ ، ليس كذلك ..
السائل : الدبوس هذا ، دبوس ، أزرار .
الشيخ : الأزرار شايفها الأزرار هذول ؟!
السائل : نعم .
الشيخ : لو كان ذهب للنساء جائز أما للرجال حرام .
السائل : بس يزكوا !!
الشيخ : نعم ؟
السائل : ويزكوا ؟!
الشيخ : ويزكى هذا .
السائل : الأزرار هو النصاب ومثلا أونصة وشغلة .
سائل آخر : يعني سلسلة من فضة وحط ، فلة أونصة لوزة خرزة ..
السائل : آه بصير لأنه مش مطوق .
سائل آخر : الفضة تطوق بهمش يعني ؟
الشيخ : لا الفضة لا عن نحكي عن الذهب .
السائل : بس الذهب ، يعني سنسال الذهب لو كان سنسال فضة مثل ما تفضلت ، وفيه معلق ليارات ذهب أو معلق فيه الأونصة ؟!
سائل آخر : ما في شيء .
السائل : لا بأس فيه ؟
الشيخ : إي نعم .
السائل : لو سنسال من نحاس أصفر ومعلق فيه ذهب لا بأس ؟
الشيخ : لكن هذا ما بناسب الجنس اللطيف !!
السائل : إحنا بنحكي الحلال والحرام !
سائل آخر : جاوبني يا ، لا ما همي بدنا نوخذ من الشَّيخ برا .
السائل : كانوا أول يوخذوا نتيجة الفحص .
سائل آخر : آه إذا علق بغير .
الشيخ : يا جماعة أنا بتعجب منكم ليش تستعجلوا ، يا ترى أنتم حفظتم جواب الشَّيخ ؟!
السائل : نعم .
الشيخ : شو قلت لكم ؟!
السائل : إحنا بنحكي للنساء .
الشيخ : جاوب عن السؤال ، لأنك أنت ضعت مع صاحبنا هنا .
السائل : نعم .
الشيخ : أنا قلت : أنه جائز لكن لا يليق بالجنس اللطيف ، شو قال صاحبنا هون : نحن بنحكي عن حرام وحلال ، أنا أجبتك قلت لك : هذا جائز لكن لا يناسب الجنس اللطيف .
السائل : آ .
الشيخ : ليش بقى تسرعتوا علي وقلتوا نحن عم نحكي عن حرام وحلال ، وأنا معكم سألتني وجاوبتك أنه هذا جائز ، لكن لا يناسب الجنس اللطيف ما سألتوني فبالتالي لفظة لا يناسب الجنس اللطيف ، بينما هاللي ما لازم تسألوا عنه ارجعتوا تسألوا عنه !! وهاللي لازم تسألوا عنه ما سألتوا عنه ، ما بناسب الجنس اللطيف ، لأنه النحاس له صدأ كصدأ الحديد ، فهالمرة اللي بتضع سلسلة في عنقها خاصة إذا كان عنقها مثل الفضة أبيض راح يجي إيش ؟! يشوه هالجمال .
السائل : هههه بخرب المنظر .
سائل آخر : مهني لا هي أزرق ولا هو طوق أهونها بكون فضة أو قيطان !
الشيخ : معليش لكن مخرج يا أخي ، يعني يا بنشددها هيك هيك هيك ، يا بنفلتها بالمرة ؟! لا ، وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا .
السائل : أعطيتك خبر .
الشيخ : هذا هو ، بالفضة هلأ الحديث اللي أنا بحتج فيه أو من الأحاديث اللي بحتج فيها قوله - عليه السلام - : مَن أحبَّ أن يطوِّقَ حبيبَه بطوقٍ من نار ؛ فليطوِّقْه بطوقٍ من ذهب ، ومَن أحبَّ أن يسوِّرَ حبيبه بسوار من نار ، فليسوِّرْه بسوارٍ من ذهب ، ومَن أحبَّ أن يحلِّقَ حبيبَه بحلقةٍ من نار ؛ فليحلِّقْه بحلقة من ذهب ، وأما الفضة فالعبوا بها ، العبوا بها ، العبوا بها هذا هو المخرج .
السائل : شيخنا ، من ناحية مادية الناس باستمرار ببحثوا عن الأرخص ، ليش بهَيْ ماسكة على الغالي ؟! شو ، جدًّا !
الشيخ : مهنة الصياغة ترقت كثيرًا جدًّا .
السائل : نعم .
الشيخ : يعني بالتالي الفضة عم تتلألأ مثل النور .
السائل : آ .
الشيخ : شيء جميل .
السائل : آه مصقوله أيوا ، أنا جبت من بغداد .
سائل آخر : اصطحبهن من بغداد .
الشيخ : ولا لا ؟
السائل : محدث يا شيخنا .
الشيخ : والله عم أستمع مثلك ، أنا كمان عم أستمع من هون ومن هون ، صح ولا لا ؟
السائل : نعم .
الشيخ : أنا لو ما استمعت ما بجاوبب .
السائل : نعم نعم .
الشيخ : آ ، أي بدنا نسمع منك بقى .
الفتاوى المشابهة
- تكلم عن لبس النساء للذهب . - الالباني
- حكم لبس النساء للذهب - ابن باز
- هل يجوز للنساء لبس سلسلة من فضة محلقة قد عُلِّ... - الالباني
- ألا يخص النساء بالذهب ؟ - ابن عثيمين
- ما حكم لبس الذهب المحلق للنساء إذا كان مخلوطا... - الالباني
- متى يصبح الذهب محرم على النساء ؟ - ابن عثيمين
- ما هو الذَّهب المحلق ؟ وما حكمه ؟ - الالباني
- ما حكم لبس الذهب المحلق للنساء .؟ - الالباني
- الذهب للنساء - اللجنة الدائمة
- ما هو الذَّهب المحلق ؟ وما حكم لبسه للنساء ؟ - الالباني
- ما هو الذهب المحرم على النساء؟ - الالباني