الشيخ : شوفها هناك أنا ما معي النظارة شو بدي أسألك بهذه المناسبة هل تكلم عن الأحاديث المعلقة في صحيح مسلم ؟
الحلبي : لا شيخنا لا أنا كتبت جزءا صغيرا شيخنا سيعجبكم سميته * تغليق التعليق على صحيح مسلم * جمعت فيه كل ما تكلم عليه في * صحيح مسلم * من الأحاديث المعلقة وظهر لي أنها ستة فقط مش 14.

الشيخ : ستة.
الحلبي : ستة ثم بقية سبعة أيضا أو نعم سبعة رواهم متصلا لكن بإبهام

الشيخ : هذا هو
الحلبي : فالحافظ يقول هذا ليس معلقا.

الشيخ : إي نعم لكن بس هو ملحق بالمعلقات يعني.
الحلبي : إي عدوه ملحقا.

الشيخ : إي نعم، طيب جيت عند الحديث اللي من القسم الثاني.
الحلبي : اللي هو حديث أنا أقول لك شو هو اللي هو حديث إن الله إذا أراد قبض أمة .

الشيخ : تمام.
الحلبي : أراد خير أمة قبضها .

الشيخ : شو وصلت إليه؟
الحلبي : وصلت إليه فيه طرق له لكن أنا شيخنا رأيتك تعزوه لأبي يعلى والحاكم وأنا قرأت، مسند أبي موسى بن أبي يعلى كله فلم أره فيه وتتبعت أحاديث أبي موسى من الحاكم لكن طبعا ما هو تتبع كامل فما أدري هل العزو؟

الشيخ : لا طبعا تعرف أنت العزو أحيانا يكون تبعا لمن سبقنا
الحلبي : نعم

الشيخ : وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
العزو لأبي يعلى نقلا عن بعض العلماء لعل منهم الحافظ ابن حجر العسقلاني وفعلا هو في النسخة المتداولة اليوم المصورة مش موجود الحديث يجوز يكون باب * المسند الكبير * تبع أبي يعلى بالنسبة للحاكم ما أدري على إيش كنا نحن اعتمدنا يومئذ.
الحلبي : لكن الآن أعدت البحث فلم تجده فيه.

الشيخ : إي نعم
الحلبي : معناه أنك أغررت ..

الشيخ : لكن لا فيه لسه شيء أحيانا وجدت أنا بعض العزو من المناوي وأمثاله يعزو للحاكم ويعزو مثلا للدارقطني حيث يوهم العزو أن الحاكم رواه في * المستدرك *والدارقطني رواه في * السنن * فيكون أحد شيئين هذا حسب تجربتي واطلاعي الشيء الأول أنه ما يكون في هذا الكتاب أو ذاك من الكتب المشهورة أنها المقصودة حين إطلاق العزو، الشيء الثاني وهذا أدق يكون تلميذ من تلامذة الرجلين الحاكم أو الدارقطني كمثال يكونوا راوين الحديث من طريقه.
الحلبي : وهذا ما حدث في هذا الحديث نفس شيخنا.

الشيخ : هو هذا اللي بدي أقول لك هذا موجود في * الدلائل * عن الحاكم إي فيمكن يكون هذا هو الأصل بالنسبة للمصدر كنا نحن قديما اعتمدنا عليه، إي نعم
الحلبي : من الطريف شيخنا هذا كله كلام علي بن المتين جزاك الله خيرا