ما قولكم في أنه الأفعال الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم واجبة إن كانت بيانا لمجمل إلا أن يقوم دليل يستثنيها من الوجوب , بينما ابن حزم في أول كتابه في القواعد الأصولية يذكر هذه القاعدة لكن في قضية الصلاة يقول : " الفعل لا يقتضي الوجوب " ؟

السائل : المجمل الأفعال التي تبينها تُعتبر واجبة ... واجبة باعتبار أن الأمر للوجوب فالأفعال جميعها تكون واجبة إلا أن يقوم دليل يستثنيها عن الوجوب

الشيخ : نعم

السائل : فتطبيق هذا القاعدة على أفعال الصلاة التي علمناها النبي صلى الله عليه وسلم ، فأجد ابن حزم يعني في كتابه في أول كتابه في القواعد الأصولية يذكر هذه القاعدة لكن في قضية الصلاة يقول يعني في أفعال معينة للنبي صلى الله عليه وسلم يقول : والفعل ليس للوجوب لا يقتضي الوجوب

الشيخ : الفعل

السائل : هاه

الشيخ : الفعل لا يقتضي الوجوب ؟

السائل : الذي هو في الصلاة يعني مثلاً هذا فعل وليس أمر

الشيخ : لا ما يقال هكذا ، الفعل لا يقتضي الوجوب ، لا يقوله هذا الكلام هذا تصرف منك .

السائل : أنا تطبيقاً أن بعض ..

الشيخ : هذا تصرف منك لا تعيد الكلام

السائل : نعم

الشيخ : لكن تأمل فيما تُنتقد فيه فإما أن تثبت على قولك وتدافع عن وجهة نظرك وإما أن تتراجع عن خطئك فأنا أقول : لا يمكن ابن حزم أن يقول هذا الكلام أن يقول الفعل لا يقتضي الوجوب هذا تعبيرك أنت وليس تعبيره

السائل : يعني قصدك في بعض للجهة التي أنا أدعي أنه يقول ..

الشيخ : ما لك ولقصدي

السائل : ...

الشيخ : مالك ولقصدي ، ما يهمك قصدي ، انظر قصدك أنت ، كيف يتصور أن يقول عالم الفعل المعين لا يقتضي الوجوب هذه قاعدة معروفة

السائل : معروفة لا شك

الشيخ : طيب كيف أنت بتقول في بعض جزئيات الصلاة بيقول الفعل لا يقتضي الوجوب ؟ ما يقول هكذا ، أنا على ... اليقين ما يقول هكذا إذن ماذا يقول؟ فهمت ؟

السائل : فهمت الآن

الشيخ : إذن صحح عبارتك .