أبو مالك : بارك الله فيكم ، صلَّينا المغرب آنفًا هنا ، وعندما قلت : وَلَا الضَّالِّينَ انقسمنا فريقين ؛ ففريق انتظر حتى بدأت أنا بـ آمين فأمَّن معي ، والفريق الآخر سبقنا بهذه الكلمة أو بالتأمين ، فشيخنا - جزاه الله خيرًا - أشار إليَّ أن أبيِّن هذه المسألة أو ما الحكم أو كيف تكون كيفية التأمين وراء الإمام ؟ فأقول - بارك الله فيكم - : الرسول - عليه الصلاة والسلام - بيَّن في مجموع في بعض الأحاديث وهي أحاديث مشهورة ومعروفة نعرف منها كيفية التأمين من وراء الإمام ، وطبعًا هذا يحتاج إلى شيء من الانتباه حتى نتبيَّن ؛ لأنَّ هناك بعض الأحاديث قد يبدو لقارئها أو سامعها أنها مختلفة بلفظها ، وهي في حقيقتها ليست مختلفة ولا متضادَّة في معناها ، فالرسول - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قال : وَلَا الضَّالِّينَ أمَّنَ قال : آمين ورفع بها صوته أوَّلًا ، وهذا يدل على مشروعية تأمين الإمام برفع صوته ، وفيه ردٌّ على مَن يقول بعدم مشروعية التأمين مِن وراء الإمام .
ومن هؤلاء الذين يقولون بعدم المشروعية مشروعية التأمين من وراء الإمام هو الشافعية ، الشافعية المتمذهبون على مذهب الإمام الشافعي أو المتَّبعين للإمام الشافعي ظنًّا منهم أنهم متَّبعون ، والإمام الشافعي - رحمه الله - يذهب إلى خلاف هذا في كتاب " الأم " ؛ فهو يقول بأن الإمام يؤمِّن ويرفع بالتأمين صوته ، والمأمومون يؤمِّنون من ورائه ، يؤمِّنون من ورائه ، وأيضًا الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول في الحديث الآخر يقول : إذا قال الإمام : وَلَا الضَّالِّينَ فقولوا : آمين ، وفي حديث آخر يقول : إذا قال الإمام : آمين ، فقولوا آمين ؛ فإن مَن وافق تأمينُه تأمينَ الملائكة غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه ، لا تضادَّ بين الحديثين ؛ لأن بعض الناس يفهمون من الحديث الأول إذا قال الإمام : وَلَا الضَّالِّينَ أنه مجرَّد أن يقول : وَلَا الضَّالِّينَ يبدؤون هم بالتأمين من وراء الإمام ، وفي هذا فوات لأمرٍ ذكرناه وهو أن الرسول - عليه الصلاة والسلام - كان يجهر بالتأمين ، ومعنى هذا أن جهرَه بالتأمين لا تكون له فائدة هنا إذا أمَّنَ المأمومون بمجرَّد أن يقول الإمام : وَلَا الضَّالِّينَ ، ولم ينتظروا الإمام كي يؤمِّن هو أوَّلًا ، أو يبدأ بالتأمين على الأقل فيؤمِّنوا هم من وراء الإمام .
لذلك المشروع - يا إخوان - الانتظار حتى يفرغ الإمام من قراءة الفاتحة بتمامها من الْحَمْدُ لِلَّهِ إلى وَلا الضَّالِّينَ ، ولا يسبقه المأمومون بالتأمين حتى يسمعوه هو أمَّن فيؤمِّنون معه ، وبذلك سيحرزون جميعًا الفضيلة التي أشار إليها النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الآنف الذكر وهي هذه الفضيلة ، فإن الملائكة يؤمِّنون مع الإمام ؛ فَمَن وافق تأمينُه تأمينَ الإمام غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه .
هذا ما عندي ، وجزى الله خيرًا شيخنا حيث نبَّه أو ذكَّرنا بهذه المسألة .