الشيخ : لعل الإخوان الحاضرين جميعا يعلمون من دلالة هذا الحديث وأمثاله مما هو ثابت في كتب السنة وصحيح الإسناد إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم كحديث عائشة من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وكحديث العرباض بن سارية رضي الله تعالى عنه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة وجلة منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله أوصنا قال أوصيكم بتقوى الله والسّمع والطاعة وإن ولي عليكم عبد حبشي وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة هذه الأحاديث تؤكد ما أظنه أنكم تفهمونه وتعتقدونه أن الابتداع في الدين كله ضلال وأعني في الدين لأن الابتداع المذموم هو خاص في الدين وأما في أمور الدنيا فمنه ما هو ممدوح ومنه ما هو مذموم حسب هذا المُحدث إذا كان عرض شرعا فهو مذموم وإذا لم يُعارض فهو على الأقل جائز .