الشيخ : تفضلوا

السائل : ... ؟

الشيخ : لا يصح ، لكن ... الفقراء و المساكين وبخاصة يوم الجني و يوم الحصاد إذا كان يحصد جملةً .

السائل : ... ؟

الشيخ : إي نعم والرز كذلك لكن ليس عليها زكاة ، الزكاة المقننة إذا أطلقنا فنعني الزكاة المقننة .

السائل : بيطلع عنا ... عنا تفاح يطلع عنا كميات بس يعني كذا ، طبعًا نحن حاجتنا بسيطة لكن الباقي ... يعني نبعته إلى الأقارب يعني منهم الغني ومنهم الفقير ، فيعني الآن طالما بده يطلع منه صدقة غير محددة نوزع منها هل يجزئ ويغني أنه يوزع على الأقارب بغض النظر عن حاجاتهم المادية أو إمكاناتهم من فقر أو غنى ؟ .

الشيخ : هل نعتمد كلامك الأخير أو كلامك الأول ؟

السائل : نعم سيدي السؤال ؟

الشيخ : هل نعتمد في الجواب كلامك الأخير أم كلامك الأول الذي فيه أنه تعطي للأقارب كانوا أغنياء ومنهم فقراء ، أو كلامك الأخير الذي لم يأتي فيه هذا التفصيل ؟

السائل : والله اثنين يا سيدي .

الشيخ : ههه ، هو لابد ... بس نشوف إنه هو ماذا يعني ؟

السائل : والله أنا بصراحة يعني أنا عن حالي عني صدقاتي خاصة ؛ لأنه أنا بطلع الحمد لله في أقرباء فقراء بطلع لهم ، يعني ما عم ... .

الشيخ : ... يا أبا يحيى لكن أنت قلت : الحمد لله في فقراء .

السائل : إنه أنا .

الشيخ : راح ... يعني ههه ، أنت تقول : الحمد لله أنه نتصدق على الفقراء ، لكن نحن نحاسبه على لفظه وليس على قصده ، قصده معروفٌ ههه .

السائل : ... ؟

الشيخ : عفوًا بارك الله فيك إذا كان الواقع هو هكذا لقد قمت بالواجب و زيادة ، أما الواجب فهو الزكاة أخرت زكاة المال للمستحقين من الفقراء ، أما الزائد فهو أنك وصلت الأقارب بشيء من ... والتحف أيضًا .

السائل : ... .

الشيخ : وإياك .

السائل : ... ؟ .

الشيخ : هذا إذا صار شيء ... ههه .