الشيخ : لكن حينما يكون يعلن الكفر بلسانه انتهى الموضوع، فما هو الدليل الآن إذا كنا بدنا نقول بالكفر العملي غير مقرون بالكفر الاعتقادي أنه كفر يخلد صاحبه في النار ؟ ما هو الدليل من كتاب الله أو من حديث رسول الله ونحن نعلم أن الحجة إنما تكون بمعرفته بالحكم الشرعي ، فإذا لم يعلم لسبب أو آخر وهذا موضوع سبق الإشارة إليه فما هو الدليل على أنه من وقع في شيء من المكفرات قولا و بجهل أو غفلة كما ذكرنا في قصة الذي أوصى بتلك الوصية أو بعمله ما هو دليل أنه هذا كفر كفرا يخلد صاحبه في النار ؟ ما فيه عندنا دليل أما نقول قال فلان وقال فلان فهذه الأقوال متناقضة والله عز وجل يقول : فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ إلى آخر الآية

السائل : طيب افرض

الشيخ : فهل تذكر دليلا ؟

السائل : فـ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا ، فالله عز وجل كما قال العلماء لم يستثن إلا المكره ، وأما غير المكره بغض النظر كان مستحل أم لم يكن مستحلا بمجرد تلفظه بالكفر كفر

الشيخ : هذه حجة عليك الآية , تدري لم ؟

السائل : لم ؟

الشيخ : شرح صدره شرح صدره بارك الله فيك هذا حجة عليك ، تأمل كثيرا
أبو مالك : لأنه مش فاهم حالة الانشراح هذا

السائل : هو كقبول الكفر
أبو مالك : ليس قبول الكفر

الشيخ : لا لا
أبو مالك : أبدا

الشيخ : هو عارف للكفر ومطمئن له
أبو مالك : الله أكبر

الشيخ : هذا معنى الآية

السائل : ولكن ما قرأناه مخالف لهذا التفسير، وما نعلمه

الشيخ : إذن يجب أن تجدد طريقة فهم النصوص

السائل : أن كل من تكلم بالكفر

الشيخ : أن تجدد طريقة فهم النصوص، ما قرأته هل قرأت هذه النقطة التي في الآية ؟ من شرح صدره ... .