الشيخ : يقول : " وحكوا أقاويلاً ثلاثاً " أقاويلا صرفها المؤلف من أجل استقامة الوزن وإلا فإنها ممنوعة من الصرف لصيغة منتهى الجموع
" أقاويلا ثلاثا ذينك الـ *** ـقولين إطلاقاً بلا فرقان "
كما عرفت ها
الطالب : ... ذينك ال*** أعلى وبين وجوده بالإمكان

الشيخ : إيش؟
الطالب : وحكوا أقاولاً ثلاثة

الشيخ : اه
الطالب : ذينك الأعلى وبين وجوده بالإمكان

الشيخ : لا بيجي هذا بالشطر الثاني
الطالب : ...

الشيخ : طيب نشوف
" ذينك الـ *** ـقولين إطلاقاً بلا فرقان "
الفرقان هو ما أشار إليه المؤلف أولاً بأنه يقال إن كان المراد الفرض الذهني فيمكن أن تنفك الذات عن إيش؟ عن الوجود وأما إذا كان الحقيقة الواقعة فلا يمكن أن تنفرد الذات عن الوجود إذ أن الذات هي عين وجودها