الشيخ : كل قياس يخالف النص فإنه نص باطل مردود فاسد الاعتبار
" وكلامنا فيه " أي في القياس المخالف للنص
" وليس كلامنا *** في غيره أعني القياس الثاني
ما لا يخالف نصه "
يعني نحن نبطل القياس المخالف للنص أما القياس الثاني الذي لا يخالف النص فإننا لا ننكره
" فالناس قد *** عملوا به في سائر الأزمان "
ولكن يقول رحمه الله .