السائل : جزاكم الله خيرا سائل يقول : ما رأيكم في الدجاج المستورد من الدول الغير مسلمة ومكتوب عليها : مذبوحٌ على الطريقة الإسلامية ؟

الشيخ : أنا رأيي أن الدجاج الموجود عندنا أنه حلال لأنه يرد من بلاد يحل ذبح أهلها وهي بلاد النصارى أو اليهود وقد تحرى أهل العلم عندنا عن هذا الموضوع واتصلوا بالمسئولين عن الاستيرادات وقالوا : إنه لا يرد إلا شيء قد ضمنا أنه ذبح ذبحا شرعيا فأرى أنه لا بأس أن يأكله الإنسان ولكن ليسم الله عند الأكل وفي * صحيح البخاري * عن عائشة رضي الله عنها: أن قوما أتوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا : إن قوما يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا ؟ قال : سمُّوا أنتم وكلوا. قالت : وكانوا حديثي عهدٍ بكفر وحدثاء العهد بالكفر قد يخفى عليهم وجوب التسمية بالذبح فأذن لهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن يأكلوا مع الشك في أنهم سموا أو لا وقال : سموا أنتم وكلوا ولهذا أخذ العلماء من هذا الحديث قاعدة مفيدة وهي : " أن الفعل إذا صدر من أهله فالأصل فيه الصحة والسلامة " واضحة القاعدة مش واضحة " إذا صدر الفعل من أهله فالأصل فيه الصحة والسلامة " هذا الذبح ذبح ذبحه مسلم أو يهودي أو نصراني هل الذابح أهل للذكاة ؟ أهل للذكاة لأن أهل الذكاة ثلاثة أصناف : المسلمون واليهود والنصارى فإذا ذبحه مسلم فالأصل الحل إذا ذبحه يهودي فالأصل الحل إذا ذبحه نصراني فالأصل الحل كل فعل صدر من أهله فالأصل فيه الصحة والسلامة ولولا ذلك للحق الأمة مشقة عظيمة لولا ذلك لقلنا : إذا باع عليّ إنسان قلما الظاهر أنه ملكه أليس كذلك ؟ أجيبوا يا جماعة باع علي قلما في مخباته طلع القلم من مخباته في غير المسجد وقال : اشتري هذا ؟ فاشتريته بعشرة ريالات الأصل أن القلم إيش جماعة ؟ قلمه وأن البيع صحيح لكن ألم يكن هناك احتمال أن يكون سرقه ؟ فيه احتمال، هل نقول : لا يصلح البيع حتى نعلم من أين جاءه هذا القلم ؟ نعم أبدا لا نقول هكذا لأننا لو قلنا هذا وسألناه لقال : والله اشتريته من فلان جبنا فلان تعال : من أين جاءك القلم ؟ اشتريته من فلان تعال يا فلان من أين جاءك القلم ؟ حتى نصل إلى مصانع في أمريكا ولا في بلد آخر وهذا لا يمكن أن يقول به أحد الأصل أن كل فعلٍ صدر من أهله إيش ؟ فهو صحيح وسليم.