القراءة من قول الناظم: وتلاوة القرآن في تعريفها*** باللام قد يعني بها شيئان يعني به المتلو فهو كلامه*** هو غير مخلوق كذي الأكوان ويراد أفعال العباد كصوتهم*** وأدائهم وكلاهما خلقان هذا الذي نصت عليه أئمة الـ***إسلام أهل العلم والعرفان وهو الذي قصد البخاري الرضى*** لكن تقاصر قاصر الأذهان عن فهمه كتقاصر الأفهام عن*** قول الإمام الأعظم الشيباني في اللفظ لما أن نفى الضدين عن*** ـه واهتدى للنفي ذو عرفان فاللفظ يصلح مصدرا هو فعلنا*** كتلفظ بتلاوة القرآن وكذاك يصلح نفس ملفوظ به***وهو القرآن فذان محتملان فلذاك أنكر أحمد الإطلاق في*** نفي وإثبات بلا فرقان