الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الفصل فصل عظيم جدا وذلك أن كل من ادعى التأويل الذي هو صرفُ اللفظ عن ظاهره إلى معنىً مرجوح فلا بُد أن يأتي بأمور أربعة انتبهوا لها الأمر الأول : قال :
" وعليكمُ في ذا وظائف أربعٌ *** والله ليس لكم بهن يدان "
يدان بمعنى قدرة منها : يعني وهو الأول
" دليلٌ صارف للفظ عن *** موضوعِه الأصلي بالبرهان "
يعني لا بد أن يأتي من ادعى التأويل بدليل صارف عن المعنى الأصلي عرفت لا بُد أن يأتي بدليل هذا الدليل إما من القرآن أو السنة أو الإجماع أو العقل الصريح فإذا أتى بدليل صارف لا بُد من شيء آخر قال : فإن قال هذا الذي طالبناه بالدليل الذي صرف اللفظ عن ظاهره وقُلنا له : هات الدليل على أنه مصروف عن ظاهره لو أنه قَلب علينا ذلك وقال : أنتم الذين تأتون بالدليل فبماذا نجيبه ؟ قال المؤلف في الجواب عنه :
" إذ مُدعي نفسِ الحقيقة مدعٍ *** للأصلِ لم يحتج إلى برهان "
نقول نحن ما صرفناه عن ظاهره حتى تطالبَنا بالدليل .