الشيخ : قال :
" وعلى للاستعلاء فهي حقيقةٌ *** فيه لدى أرباب هذا الشان "
على الأصل فيها أنها للاستعلاء كما قال ابن مالك في * الألفية * : " على للاستعلاء " فهي دائماً للاستعلاء فإذا قيل استوى على كذا يعني علا عليه اطلع على كذا يعني علا عليه باطلاعه ركِب على كذا عَلا عليه فهي تدل على العلو هذا هو الأصل فيها يقول :
" لدى أربابِ هذا الشان " والأول الجهمي ويش يقول ؟ عند عمروٍ عند سيبويه كأن ابن القيم يقول أنت إذا نقلت عن عالم من علماء النحو فأنا أنقل عن جميع علماء النحو ولهذا قال
: " لدى أربابِ هذا الشان " يعني بالإجماع .