الشيخ : " وجرى على الأفواه منهم قولهم *** ما بيننا لله من قرآن
ما بيننا إلا الحكاية عنه والتعبير *** ذاك عبارة بلسان "
المعطلة الذين ينكرون كلام الله انقسموا ثلاثة أقسام: قسم قالوا إنه مخلوق، وقسم آخر قالوا إنه غير مخلوق، لكن ما في المصحف عبارة عنه، وقسم ثالث قالوا ليس بمخلوق، وما في المصحف حكاية عنه. فالعبارة للأشاعرة، والحكاية للكلابية، والقول الأول قول المعتزلة الذين يقولون إن القرآن مخلوق، لا ينسب إلى الله على أنه صفة من صفاته، بل ينسب إليه على أنه خلق من مخلوقاته، كما نسبت الناقة والبيت إلى الله، عرفتم؟ طيب.
لننظر الآن، هذا القرآن عند المعتزلة مخلوق، لكنه كلام الله.
عند الأشاعرة مخلوق وليس كلام الله، بل هو عبارة عنه.
وعند الكلابية مخلوق وليس كلام الله بل هو حكاية عنه.
وبهذا نعرف أنه من هذه الناحية يكون المعتزلة خيرا من الأشعرية ومن الكلابية، نعم. يقول رحمه الل:ه
" هذا وما التالون عمالا به *** إذ هم قد استغنوا بقول فلان "
يعني: معنى كلامه.
الطالب : ...

الشيخ : ما قرئ؟ فاتتك الرقابة يا سليمان.