القارئ : " فصل في بيان أن المعطل شر من المشرك
لكن أخو التعطيل شر من أخي الـ *** إشراك بالمعقول والبرهان
إن المعطل جاحد للذات أو *** لكمالها هذان تعطيلان
متضمنان القدح في نفس الألو *** هة كم بذاك القدح من نقصان
والشرك فهو توسل مقصوده الز *** لفى من الرب العظيم الشان
بعبادة المخلوق من حجر ومن *** بشر ومن قبر ومن أوثان
فالشرك تعظيم بجهل من قيا *** س الرب بالأمراء والسلطان
ظنوا بأن الباب لا يغشى بدو *** ن توسط الشفعاء والأعوان
ودهاهم ذاك القياس المستبيـ *** ـن فساده ببداهة الإنسان
الفرق بين الله والسلطان من *** كل الوجوه لمن له أذنان "

الشيخ : الله أكبر!
القارئ : " أن الملوك لعاجزون "

الشيخ : إن، إن الملوك، شف إذا جاءت اللام في خبر إن فهي مكسورة يا سليمان دائما.
القارئ : " إن الملوك لعاجزون وما لهم *** علم بأحوال الدعا بأذان
كلا ولا هم قادرون على الذي *** يحتاجه الإنسان كل زمان
كلا وما تلك الإرادة فيهم *** لقضا حوائج كل ما إنسان ".

الشيخ : الله أكبر!
القارئ : " كلا ولا وسعوا الخليفة رحمة *** "

الشيخ : الخليقة الخليقة
القارئ : " كلا ولا وسعوا الخليقة رحمة *** من كل وجه هم أولوا النقصان
فلذلك احتاجوا إلى تلك الوسا *** ئط حاجة منهم مدى الأزمان ".