القارئ : حدثنا مسلم بن إبراهيم قال : حدثنا هشام قال : حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المليح قال : كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم .

الشيخ : في يوم ذي غيم .
القارئ : فقال : بكروا بصلاة العصر فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله .

الشيخ : البخاري رحمه الله لم يجزم بحكم من ترك صلاة العصر ، لكن الحديث يدل على أن من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله .
فاستدل بهذا الحديث من يقول إن من ترك صلاة من الصلوات كفر ، لأنه لا يحبط العمل إلا الكفر ، كما قال الله تعالى : ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون .
ومن الناس من قال هذا خاصٌ بصلاة العصر ، لأنها الصلاة الوسطى التي تفوق سائر الصلوات ، ولا يلزم من كون من ترك صلاة العصر كافراً أن يكون من ترك غيرها كافراً .
ومنهم من قال إنه لا يكفر ترك الصلاة الواحدة ، ولكن معنى حبوط العمل أن هذه سيئة عظيمة إذا قورنت بالحسنات فإنها تكون أسوأ من ما حصل من مصالح الحسنات .
ومنهم من قال : إن هذا عام فقد حبط عمله أريد به الخاص ، أي أريد به عمل ذلك اليوم فقط .
وكل هذا بناءا على أنه لا يكفر إلا إذا ترك الصلاة تركا مطلقا .
أما من قال إنه إذا ترك صلاة واحدة كفر فإن هذا الإشكال لا يبدو فيه .
عندك شرح عليه ؟