السائل : صفة الأذان هل ... على صفة ...

الشيخ : إي هذي فيها خلاف بناءا على صحة الحديث ، والأذان يعني حديثه أقوى من حديث الإقامة ، والعلماء عللوا لهذا قالوا من أجل المؤذنون لكن أحيانا تكون أصواتهم مختلطة هذا مثلا بدأ بالتكبير ، وهذا وصل إلى التشهد فنرى إنك تتبع الأول لكن يكون أحيانا الذي بدأ بعده يغلب الأول يعني يكون صوته أقرب إليك وأقوى فهل تنتقل عن الأول للثاني ؟ نقول إذا كان من أجل علو صوت الثاني يضيع عنك صوت الأول فتابع الثاني وإلا فاستمر في متابعة الأول

السائل : شيخ إذا دخلت منطقة وإنتا راكب سيارة

الشيخ : إذا

السائل : إذا دخلنا منطقة

الشيخ : نعم

السائل : وانتا راكب سيارة ، في أول المنطقة يؤذن المؤذن

الشيخ : نعم

السائل : وإذا توسطت فيها يؤذن الثاني

الشيخ : نعم

السائل : والأول انقطع صوته

الشيخ : نعم ، والثاني في أثناء الأذان

السائل : نعم

الشيخ : إيه وش ترون في هذا ؟ أنتم فاهمين سؤاله ؟
الطالب : الثاني

الشيخ : الآن الأول انقطع ما يسمع هذا معناها المتابعة متعذرة والثاني لما وازنته أو لما حاذيته وإذا هو قد شرع انتصف في الأذان

السائل : ...

الشيخ : فهل نقول إنه يتابع الثاني ويبدأ مثلا الله أكبر الله أكبر حتى يصل إلى ما وصل إليه الثاني ويستمر معه هذا أحسن

السائل : هذا أحسن يا شيخ

الشيخ : صاروا خمسة الآن
الطالب : ثلاثة عشر

الشيخ : أووه ...