الشيخ : إن عقيدتنا التي نسأل الله عز وجل أن يثبتنا عليها وأن يميتنا عليها وأن نلقاه بها أننا نثبت مجيء الله عز وجل كما أخبر بذلك عن نفسه ولكننا لا نكيف كيف جاء؟ ما نكيف هذا واضح يا جماعة الاستواء تكلمنا عليه بالأمس تكلمنا عليه بالأمس جاء واحد متحذلق يا جماعة اسمع جاء واحد متحذلق قال استوى بمعنى استولى وآتي لك بالشاهد تفضل وإيش الشاهد قال اسمع :
" قد استوى بشر على العراق *** من غير سيف أو دم مهراق "
بشر بن مروان من بني أمية استوى على العراق من غير سيف أو دم مهراق وقال معنى استوى استولى كيف نجيب هذا القائل ؟
نجيب أولا أثبت من قائل هذا البيت ؟ من هو ؟ أثبت هذا بسند صحيح حدثنا فلان قال حدثنا فلان قال حدثنا فلان ممن هم ثقات سنده متصل إلى الى الشاعر هات هل لنا الحق أن نطالب بهذا أو لا ؟ والله ما ادري الظاهر تجيبون حسب مزاجي هل لنا حق نطالب هذا المدعي بإثبات قائل هذا البيت والا لا ؟ لنا حق لنا حق أثبت هذا
ثم إذا ثبت بالسند الصحيح إلى قائله المعين قلنا طيب أثبت أن هذا القائل قال هذا القول قبل أن يتغير اللسان العربي لنا حق والا ما لنا حق ؟ اللسان العربي تغير من عهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه كما في قصة أبي الأسود الدؤلي التي يرويها النحويون تعرفون القصة والا لا ؟ نعم القصة أبو الأسود الدؤلي قال له ابنته " يا ابت ما أحسن السماءِ " أجيبوا أجيبوا " ما أحسنُ السماءِ " قال أبو الأسود " نجومها " لأن ما أحسن السماء يعني ما هو أحسن السماء احسن السماء النجوم كما قال عز وجل : ولقد زينا السماء بمصابيح لما قالت " ما أحسن السماء قال نجومها " جواب صحيح حسب اللفظ قالت " يا أبت لست لهذا لست أسألك أنا أتعجب من حسن السماء " الليلة صافية والنجوم لامعة أتعجب من حسن ... قال " يا ابنتي افتحي فاك " وايش هو فاك هذه سؤال خاص ويش هو فاك ؟ إي ها.
الطالب : ... .

الشيخ : الفو الفم ما هو ؟
الطالب : ... .

الشيخ : اترك هي قالت بس علمني ويش معنى فاك ؟
الطالب : الحلق .

الشيخ : الحلق يفتح عند الكلام ؟ استرح فاك يعني فمك فاك يعني فمك أخونا فهم المعنى لكن بس لم يعرف كيف يعبر افتحي فاك كيف تفتح فاها تقول ما أحسنَ السماءَ بالفتح ما تقول ما أحسنُ ثم إنه اتصل بعلي بن أبي طالب واتفقا على أن يضعا قواعد يسيرة في النحو
فاللسان قد تغير قبل أن يتولى بنو أمية على الخلافة كما احتجنا الآن إلى إيش ؟ في البيت اللي جاء واحد متحذلق يقول " استوى بشر على العراق " بمعنى استولى بماذا نطالب أول بصحة السند إلى القائل
ثم هل هذا القائل عربي قح أو متغير اللسان لأن اللسان تغير
ثالثا وإذا صح السند وصح أن هذا الرجل من أقحاح العرب فمعنى استوى على العراق أي كمل استيلاؤه عليه لأن الاستواء بمعنى الكمال كما قال عز وجل : ولما بلغ أشده واستوى أي كمل كما تقول استوت الثمرة أي كمل نضجها فمعنى استوى على العراق يعني كمل استيلاؤه عليه وليس مجرد استيلاء تمام شيء آخر استوى على العراق استواء معنويا أي علوا معنويا لا حسيا وحينئذ بطل الاستدلال بهذا بهذا الشعر وصار المعنى كما ذكرنا في الليلة الماضية ولا حاجة الى التكرار
والحمد لله أن هذه العقيدة أي أن الله فوق كل شيء مستو على عرشه عقيدة لكل مسلم خلا من الشبهات الكلامية بالله عليكم إذا سجدتم قلتم سبحان ربي الأعلى ويش تعتقدون ؟ الأعلى إيش أنه فوق كل أحد يقول سبحان ربي الأعلى في السجود أي أن الله فوقه ولهذا يا جماعة شوف لما أنزل الإنسان نفسه أسفل شيء لأن وجهك الآن بيصير إذا سجدت أين يكون في مواطئ الأقدام وجهك اللي هو أعز شيء في بدنك إذا سجدت يكون في مواطئ الأقدام قلت الله ايش ؟ سبحان ربي الأعلى المنزه عن السفول انتبهوا لهذا طيب .