السائل : شيخ أحسن الله إليك
الجمع بين ما قلناه في أن الرأس هو محل التصور والتفكير وبين قوله تعالى عن القلب أو أن الفقه بالقلب، الجمع.
الشيخ : الجمع في هذا سهل، فالمتأخرون يقولون: المراد بالقلب هنا قلب التفكير وليس قلب مضخة الدم، وأن القلب الذي في الصدر ما هو إلا تصفية للدم فقط وليس له يعني عمل أي شيء، فيحملون القلوب في قول الرسول عليه الصلاة والسلام: ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله على أن المراد بالقلب قلب التفكير وهذا في الدماغ، والمعروف في الدماغ لأنه معروف أن الدماغ إذا اختل اختل التفكير واختل العمل، والإمام أحمد قال: العقل في القلب وله اتصال بالدماغ.
وبعض المتأخرين يقول: التفكير والتصور هذا في الدماغ.
ثم الدماغ للقلب بمنزلة السكرتير للرئيس، يعني: يتصور أشياء ويكتب ما يقرر ثم يرسله إلى القلب والقلب هو الذي ينفذ يأمر أو ينهى، ولهذا شبه أبو هريرة القلب بالملك والأعضاء بالجنود، وهذا القول هو أقرب ما يكون، لأنه لا يمكن أن نحمل قول النبي صلى الله عليه وسلم: ألا وإن في الجسد مضغة على أن المراد القلب المعنوي، الرسول فسر وبين ووضح: مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله .

السائل : الخلاصة؟

الشيخ : الخلاصة هذا: أن محل التفكير الدماغ، ومحل التدبير القلب.

السائل : ...

الشيخ : القلب هذا الذي في الصدر

السائل : ...

السائل : الفقه الفهم

الشيخ : الفقه الفهم يكون في الرأس ويكون في القلب.

السائل : شيخ بارك الله فيك

الشيخ : انتهى الوقت إن شاء الله وإلى اللقاء القادم إن شاء الله تعالى في مثل هذا اليوم نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بالعلم وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك.