الشيخ : قوله: لا ينظر الله . النظر نوعان: نظر رضا ورحمة، وهذا هو المنفي في هذا الحديث.
ونظر إدراك واطلاع، وهذا لا يُنفى لأن الله تعالى لا يحجبه عن نظره شيء، فلا يخفى على الله شيء في الأرض ولا في السماء، وكل شيء فالله محيط به. لكن نظر الرضا والرحمة هذا منتف عمن جر ثوبه خيلاء. وثوب هذا مفرد مضاف فيعُمّ كل ما يُلبس من قميص وسراويل وإزار.
طيب، نقول: ومشلح؟

الشيخ : ... .

الشيخ : أه؟ نعم نقول ومشلح. أي نعم.
وهذا الحديث كما ترون له منطوق وله مفهوم فمن جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه، ومن جرّه غير خيلاء لم يثبت في حقه هذا الوعيد، لكنه يأتي وعيد ءاخر وهو: ما أسفل من الكعبين ففي النار . أي نعم. نعم؟