الشيخ : طيب فإن فعله لا دفعا للإكراه ولكن من أجل الإكراه وسجد ينوي بذلك السجود لهذا لصنم مثلا أو لهذا الملك فهل يكفر أو لا يكفر ؟ هذه فيها خلاف بين العلماء لا في هذه المسألة ولا غيرها . وضابطها : أنّ من فعل الفعل أو قال القول لدفع الإكراه فهذا لا يحكم له بما قال وإن فعله للإكراه فمن العلماء من قال إنه يحكم عليه بما يقتضيه هذا القول أو الفعل ومن العلماء من قال في ذلك تفصيل إن كان عاميا لا يعرف التفريق بين أن يفعله للإكراه أو يفعله لدفع الإكراه فإنه لا فرق وهذا هو الصحيح لأن العامي لا يميز .