الشيخ : ونضرب لهذا مثلا بالطلاق لو أن أحدا أكره على أن يطلق زوجته فقال هي طالق لا يريد أن تطلق يريد ايش ؟ دفع الإكراه فهذا لا يقع الطلاق ولو أراد الطلاق للإكراه يعني أراد الطلاق لأنه أكره عليه فهل يقع الطلاق أو لا ؟ المذهب أنه يقع الطلاق لأنه أراده والصواب أنه لا يقع لأن الله تعالى قال : من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره يعني على الكفر . والصواب أنه لا يكفر لأنه قال هذا بغير اختياره وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروى عنه : إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان ايش ؟ وما استكرهوا عليه ولم يفرق بين أن يفعله للإكراه أو لدفع الإكراه وهذا هو الصحيح وفضل الله تعالى واسع والعامي لا يفرق ولهذا نعم قلنا يكره ذلك فيفعله لداعي الإكراه لا اطمئنانا به فلا يكفر حينئذ والدليل واضح مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ نعم .