الشيخ : ففي هذا الحديث دليل على مشروعيّة مسح الأذنين والصّحيح أنّ مسحهما واجب لأنّهما من الرّأس، وفيه أيضًا بيان كيفيّة مسح الأذنين وهو أن يدخل الإنسان السّبّابتين في صماخيهما ويمسح بإبهاميه ظاهرهما.
ومن فوائد هذا الحديث: أنّه لا يشرع تكرار مسح الأذنين لأنّ الحديث ليس فيه التّكرار، وقد ذكرنا في ما سبق في مسح الرّأس أنّه إنّما يمسح مرّة واحدة، وكذلك الأذنان لأنّهما ملحقان به، ويشبه إلحاق الأذنين بالرّأس إلحاق الأنف بالجبهة في السجود، يعني فهما ليسا عضوين مستقلّين لكنّهما عضوان تابعان للرّأس فيجب مسحهما ... .