أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله تعالى: لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين

الشيخ : لا هنا هل هي نافية أو ناهية ؟
الطالب : نافية ،

الشيخ : نافية ؟ ما الدليل ؟
الطالب : دليل الجزم ،

الشيخ : قلبت الجزم بالسكون ، خطأ ،
الطالب : التقاء الساكنين ،

الشيخ : خطأ ،
الطالب : جازم لالتقاء الساكنين ،

الشيخ : خطأ ،
الطالب : حرك بالكسر ،

الشيخ : حرك بالكسر التقاء الساكنين ، إذا قلنا حرك بالكسر معناها أن هذه الكسرة ما هي كسرة إعراب ، ما هي بدل عن السكون ، لكن حرك لفظا فقط لسهولة الانتقال من المتحرك إلى الساكن لأن الانتقال من الساكن إلى الساكن هذا ،
الطالب : وأبدلت معناه . .؟

الشيخ : لا لا لأن الإبدال معناه حلت محلها حقيقة وحكما وهذا حكمه السكون لكنه حرك فقط.

الشيخ : قوله تعالى: أولياء من دون المؤمنين ما الذي نصب أولياء ؟ عبد الرحمن بن داود ؟
الطالب : مفعول ثاني للتقوى

الشيخ : نعم طيب .

الشيخ : قوله تعالى: من دون المؤمنين من دون بمعنى ؟
الطالب : من سوى المؤمنين .

الشيخ : وأظن ما كملنا الآن ؟

الشيخ : قوله تعالى: ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء معناها مهند ؟ معنى الجملة ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء ؟

الشيخ : ما الذي أوجب الإتيان بالفاء في قوله: فليس ؟ خالد ؟
الطالب : إتيان الفاء لجواب الشرط ،

الشيخ : وإتيان الفاء لجواب الشرط لازم ؟

الشيخ : يعني يجوز جاز حذف الفاء ؟ فهد ؟
الطالب : ما هي جملة اسمية ،

الشيخ : نعم يا عادل ؟
الطالب : يعني مبدوء بفعل جامد وإذا ، هل لديك شاهد أو كلام مسموع في ذلك ؟
الطالب : اسمية طلبية وبجامد وبما وبقد وبلن وبالتنفيذ

الشيخ : طيب هذه من أي الأنواع السبعة ؟
الطالب : جامد ،

الشيخ : جامد ليس جامد.

الشيخ : قال الله تعالى: إلا أن تتقوا منهم تقاة ما معنى قوله: تتقوا تقاة يا سالم ؟
الطالب : إلا أن تقولوا شيئا تتقوا به شرهم

الشيخ : الاستثناء هنا منقطع أو متصل ؟
الطالب : منقطع ،

الشيخ : منقطع نعم صح، يعني لكن اتقيتم منهم تقاة كالمكره على الكفر فيكفر وقلبه مطمئن بالإيمان فهذا ليس بشيء لا يضره .