أولا يستفاد من قوله تعالى: تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ [النمل:1] يلا أعطني الفائدة عبد الله يلا يا إبراهيم؟
الطالب: أن هذه الآيات هي القرآن الكريم، تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ [النمل:1] ....أن القرآن آية وعلامة على صدق النبي صلى الله عليه وسلم .

الشيخ : هذا واحد. أن القرآن آية، لما تضمنه من الأخبار الصادقة والأحكام العادلة ... إلى آخره.
الفائدة الثانية يا حمد!
الطالب: أن القرآن ...

الشيخ : لقوله تِلْكَ آيَاتُ

الشيخ : طيب. الثالثة يا صالح: أن القرآن مكتوب سابقاً ولاحقاً.
الطالب: ذكر بعض الآيات .... فيه هدى .... بعض الآيات.

الشيخ : لا. .....
الطالب: مبين أن القرآن بيّنٌ لنفسه مبين لغيره.

الشيخ : عموما أو في بعض الأشياء؟
الطالب: في بعضها.

الشيخ : هاه؟
الطالب: مبين كلمة مبين في هذا في آية مبين أنه ...

الشيخ : ويش تقول يا أحمد؟ هو مبين في كل الأشياء أو في بعض الأشياء؟
الطالب: ....

الشيخ : هو مبين في كل شيء أو في بعض الأشياء؟
الطالب: عام ...

الشيخ : عام؟ طيب هل فيه آية صريحة في هذا الموضوع صالح؟
الطالب: آية صريحة في ذلك؟

الشيخ : نعم. بأن القرآن مبين لكل شيء.. محمد.
الطالب: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ [النحل:89].

الشيخ : وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ [النحل:89].
طيب. يستفاد أيضاً من الآية: أن القرآن لا يخرج عن كونه قرآناً ولو كتب، لقوله: وَكِتَابٍ مُبِينٍ [النمل:1] فهو كلام الله سواءٌ قرئ أو كتب، وذلك مفهومٌ من قوله: آيَاتُ الْقُرْآنِ [النمل:1] ولا يكون آية إلا إذا كان من كلام الله.